浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J10_0587A01: | 時選擇名號爲往生願菩薩別意在此而已 |
| J10_0587A02: | 問曰淨佛國土菩薩最初正覺之時何必讚歎佛名功德 |
| J10_0587A03: | 而不讚歎三福等善耶答曰於諸法中名前體後是 |
| J10_0587A04: | 故經以題名爲其最前佛以名號爲第一也僧寳 |
| J10_0587A05: | 亦如是若談畢竟空之時不論名體之差別明萬 |
| J10_0587A06: | 法諸佛有之日先擧其名次知體也所謂八萬四千 |
| J10_0587A07: | 法門六波羅蜜法門十方三世諸佛乃至極樂淨土阿彌陀 |
| J10_0587A08: | 等皆是先聞其名次悟體也然龍樹大士是法性菩薩 |
| J10_0587A09: | 哀像末衆生故出五濁世無佛時宛如日月輪照凡 |
| J10_0587A10: | 夫暗夜須仰四依之所説偏取一向之信心今案 |
| J10_0587A11: | 所造論云一切淨土佛成正覺之時十方諸佛讚歎衆 |
| J10_0587A12: | 生聞其佛名必至菩提我等既蒙諸佛讚歎隨喜餘 |
| J10_0587A13: | 身感涙難禁稱名甘露彌以味口念佛醍醐倍以美舌 |
| J10_0587A14: | 世間之人稱名謂淺今見龍樹説佛名尤甚深所以者 |
| J10_0587A15: | 何十方諸佛異口同音讚歎佛名豈非甚深哉如 |
| J10_0587A16: | 諸敎所立法門種種不同所謂法華實相眞如華嚴三界 |
| J10_0587A17: | 唯心三論八不中道達磨是心是佛眞言法界大日等是也 |
| J10_0587B18: | 然於此等法門諸佛㪅不讚歎唯於佛名功德諸佛 |
| J10_0587B19: | 同時讚歎定知阿彌陀如來於極樂中央菩提樹下始 |
| J10_0587B20: | 成正覺之時十方諸佛出廣長舌異口同音同時讚 |
| J10_0587B21: | 歎一切衆生聞其南無阿彌陀佛名決定往生必至菩 |
| J10_0587B22: | 提我等果報雖是至拙阿彌陀佛初正覺時爲十方諸 |
| J10_0587B23: | 佛蒙讚歎隨喜念佛行者稱名在此於此一文慥 |
| J10_0587B24: | 得證據幸甚幸甚喜悅喜悅但至三福等善何不讚 |
| J10_0587B25: | 歎難者三福唯是淨業正因若望佛名尚是次故諸佛 |
| J10_0587B26: | 不讚歎之復次佛名即實相之名實相即是一切法 |
| J10_0587B27: | 門是故讚歎佛名之時一切法門皆是讚歎之此即名 |
| J10_0587B28: | 體不二性相一如故也是故智論云以佛名號爲實相 |
| J10_0587B29: | 法云云又法華文句云至理無名名流四天下眞乘不 |
| J10_0587B30: | 動動出三界外已上 |
| J10_0587B31: | 問曰穢土之諸佛等正覺之時十方諸佛可讚歎其名 |
| J10_0587B32: | 耶答曰如智論云淨土菩薩成正覺之時於其佛名 |
| J10_0587B33: | 而讚歎之非穢土佛名云云 |
| J10_0587B34: | 問曰於佛國土雖有淨穢之差別其佛名不可有 |