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J1510 決答疑問銘心鈔 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J10_0066A01: 門亦有其深意後引一行三昧之時觀察等五門
J10_0066A02: 亦成所廢故局論之面引之也云云問且觀察門
J10_0066A03: 爲正之時直可名正定業乎答不爾雖名正業
J10_0066A04: 不可名正定業正定業者是順彼佛本願故也
J10_0066A05: 但是主伴義也云云
J10_0066A06: 探論本意等者相傳意論文面觀察爲正是對定機故
J10_0066A07: 也然而論主本意通散機之時稱名爲本意之義可
J10_0066A08: 有之故故論主一家以令一同也
J10_0066A09: 故上人云等者問上人三心五念南無阿彌陀佛被仰之
J10_0066A10: 相傳付禮序之事也今料簡本論五念門何引此口
J10_0066A11: 傳會論意乎答論主一家一往其意別上載之畢再往
J10_0066A12: 論之天親光明其密意不可相違然則論意可有
J10_0066A13: 讚歎門爲正業餘四門爲助業之意故引上人口
J10_0066A14: 傳爲正是雖本論所未見探論主密意令同
J10_0066A15: 和尚意故是引合也云云今云天親所造等者決定上慢
J10_0066A16: 退大應化是名四種聲聞住果聲聞是云決定五千起
J10_0066A17: 去是云上慢大通結縁退大流轉曰之退大他方來菩
J10_0066B18: 薩假成小聖曰之應化法華論云二種聲聞如來與
J10_0066B19: 授記謂應化聲聞退已還發菩提心者決定增上慢二
J10_0066B20: 種聲聞根未熟故如來不與授記已上天台云在昔無
J10_0066B21: 退大應化之名在今無決定增上之名言法華已前
J10_0066B22: 無退大應化之名然故爾前中無顯本義故也至法
J10_0066B23: 華明大通結縁之旨時有退大應化之名也在今者
J10_0066B24: 法華之時無決定上慢之名皆成佛開會之故爾前
J10_0066B25: 云昔法華云今也云云能開大乘聲聞等者法華云我等
J10_0066B26: 今者眞是聲聞以佛道聲令一切聞已上是説大乘
J10_0066B27: 聲聞也但爾前聲聞聞佛四諦聲敎得悟故云聲聞
J10_0066B28: 今大乘聲聞以佛道聲令他聞故云聲聞故爾前
J10_0066B29: 與法華聲聞名同而意是別也論所立四種聲聞開經
J10_0066B30: 所説之大乘聲聞也故能開是大乘聲聞也所開即四
J10_0066B31: 種聲聞也此乃從法華見之爾前聲聞即以大乘聲
J10_0066B32: 聞論分四種也今至法華開會之時成本大乘聲
J10_0066B33: 聞也爲決定退大等者增上慢法華之時終不得益至
J10_0066B34: 涅槃得捃拾之益應化内祕菩薩形故非開會正意

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