浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J10_0065A01: | 假餘法名爲一心一門與上三心合等者是上所擧 |
| J10_0065A02: | 他人意云三心起行前方便正起行之時隱居不現起 |
| J10_0065A03: | 也言正念佛時意地現起是色相觀也故安心隱居不 |
| J10_0065A04: | 現起念佛終亦安心現起成爲後念佛之前方便也 |
| J10_0065A05: | 云云自流意心行閒雜無閒可現起也禮讚云上三心 |
| J10_0065A06: | 合心行相合如旋火輪可相續聞之何必前方便而 |
| J10_0065A07: | 已乎云云也博文錄云等者博聞錄也文字誤也此百卷 |
| J10_0065A08: | 錄也頴川陳元靚撰也頴川所名也陳姓也元靚名也是唐 |
| J10_0065A09: | 朝人也今所引文解説書要法篇有之敎講書作法也 |
| J10_0065A10: | 言講書者書外不增言又書内不脱言也云云法藏 |
| J10_0065A11: | 菩薩兼思食等者言稱名易行故機亦念念不捨可行 |
| J10_0065A12: | 之旨兼思食選定願置給得意之不可違大經釋 |
| J10_0065A13: | 也云云問若爾者與有人義有何別乎答有人意釋 |
| J10_0065A14: | 法體有不捨德故信不捨行之文也云云今不爾稱 |
| J10_0065A15: | 名法體易行故未來衆機修行之時念念不捨可行 |
| J10_0065A16: | 之故我取稱名而爲本願兼思食也云云故彼此異也 |
| J10_0065A17: | 但彼有人義強所不遮也故云彼此兩義皆不可 |
| J10_0065B18: | 成往生失候若爾者可存此義歟云云 |
| J10_0065B19: | 付此文有種種之義等之下 |
| J10_0065B20: | 局引之上等者言今一心專念之文爲證行體局引 |
| J10_0065B21: | 之然而深心下文云深心是也再往言之則機法共 |
| J10_0065B22: | 深心也云云 |
| J10_0065B23: | 立觀察門以爲正業等者問論主意以觀察門爲正 |
| J10_0065B24: | 以餘四門爲助之時讚歎門所在稱名門且可名 |
| J10_0065B25: | 助業乎答相傳之意不爾論主意設雖以觀察門 |
| J10_0065B26: | 而爲正業不可以稱名名助業也其故於讚 |
| J10_0065B27: | 歎門自本含稱揚稱念二門取其稱揚之邊并 |
| J10_0065B28: | 餘三念門云自餘四門是可助業也其稱念門傍 |
| J10_0065B29: | 隱置之若對末世散機之時稱念門可爲正業 |
| J10_0065B30: | 是論主依自説隨自意之邊密意也故隱置之不 |
| J10_0065B31: | 顯説面擧稱揚門名讚歎門意欲爲觀察門 |
| J10_0065B32: | 而爲助業也故下文云此文内有二意謂彼稱字 |
| J10_0065B33: | 有稱揚稱念二義稱揚之邊爲觀察門之助業稱念 |
| J10_0065B34: | 之邊含正定業義也禮序偏引稱揚門不引稱念 |