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J1030 決疑鈔直牒 聖冏 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J07_0545A01: 云云『起立塔像散華燒香等者問今起立塔像散華燒
J07_0545A02: 香等供養通餘佛菩薩將局彌陀耶答起立等言遁
J07_0545A03: 雖可通餘佛菩薩今但可局彌陀也故群疑論四十九丁
J07_0545A04: 都率西方相對所修行十五同八異有事判中立造立形
J07_0545A05: 像同謂上生經云造立形像香華衣服繒葢幢幡以上
J07_0545A06: 量壽經云起立塔像散華燒香是其同也故知今塔像是
J07_0545A07: 彌陀云云問彌陀形像及彌陀堂造事又彌陀散華燒香
J07_0545A08: 等備供養等是爲雜行將爲正行哉若雜行也云者
J07_0545A09: 行體彌陀有名爲正行然餘佛餘菩薩不造形像偏
J07_0545A10: 造彌陀專供養彌陀何云雜故恭敬修釋西方要決廿二丁
J07_0545A11: 西方彌陀像變不能廣作但作一佛二菩薩亦得
J07_0545A12: 以上若是雜行何違無餘修是勸又五正行之中供養正
J07_0545A13: 行散華燒香等供養豈非正行云云若依之正行云者判
J07_0545A14: 除此正助二行以外自餘諸善悉名雜行五正行之外自
J07_0545A15: 餘諸善悉名雜行是以今集爲異類助業知雜行
J07_0545A16: 爾者如何答是可正行文理如一邊但至一邊難先
J07_0545A17: 會除此以外文此有二義一謂五正行中有供養正
J07_0545B18: 行今起立塔像散華燒香即供養正行也故除此言不
J07_0545B19: 可相違一謂且對五正行雖云除此不遮五種
J07_0545B20: 外又正行者有五念門中無讀誦稱名二正行五正行中
J07_0545B21: 無作願回向二念門是其證也論釋各擧一邊其實五
J07_0545B22: 種外又正行者アルベシ故非相違次異類スルニ至
J07_0545B23: 依疏文釋同類助業以三輩諸行爲異類助業時
J07_0545B24: 且散華燒香屬異類也體則非雜是當言總意別又
J07_0545B25: 存一義供養二一内事供養二外事供養内事供養無
J07_0545B26: 奔波縁得正念故即五種中供養正行是也五種共無
J07_0545B27: 外雜縁得正念行故外事供養有奔波縁失正念
J07_0545B28: 即三輩擧處起立塔像散華燒香等是也造彌陀供彌
J07_0545B29: 陀是雖正行事善故尚雜縁亂動失正念失其失同雜
J07_0545B30: 行故且攝雜行故以爲異類也設又雖外事供養
J07_0545B31: 無奔波義自然所得香華等以供彌陀事アラバ不
J07_0545B32: 可云異類既無奔波故以上相傳今私云三輩文中通有
J07_0545B33: 諸行通有一向即以爲助正然修諸功德奉持齋戒
J07_0545B34: 等皆通漫行也起立塔像等亦可通諸尊於其中造

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