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J0850 遊心安楽道 元曉 画像

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巻_頁段行 本文
J06_0623A01: 穢土則近墟滿野或處淨刹則奇寳盈封若論其
J06_0623A02: 處非無優劣兜卒天宮則構虚而立極樂世界則就
J06_0623A03: 地而安此則人天趣別若據此土法論彼界則天優
J06_0623A04: 人劣也若論淨穢者兜卒是穢界極樂則淨刹粗分此
J06_0623A05: 彼有其十四異謂兜卒天界地狹隘亦男女雜居亦有
J06_0623A06: 現行欲染亦有退轉亦壽四千歳仍有中夭身量亦
J06_0623A07: 爾又三性心起故以惡心或墮地獄又三受互起又
J06_0623A08: 六塵境令人放逸又男生在父膝女在母膝又唯
J06_0623A09: 以菩薩爲説法主又或得聖果或有不得若西方
J06_0623A10: 土反此爲相若就此義西方大優也 後論往生難
J06_0623A11: 易或説西方易生兜卒難生旦有七種差別一極樂
J06_0623A12: 是人易生兜卒是天難生二極樂但持五戒得生兜
J06_0623A13: 卒具修十善方往三極樂乃至十念往兜卒具施戒修往
J06_0623A14: 四西方終馮彌陀佛四十八大願往兜卒可馮唯自力
J06_0623A15: 往五西方有觀音菩薩等當來此土勸進往兜卒無
J06_0623A16: 此事六西方經論具讃勸兜卒但一經讃説七古來大德
J06_0623A17: 向西方多向兜卒者少由此義故西方易往生兜
J06_0623B18: 卒難上生也或説兜卒易生極樂難生所以知者知
J06_0623B19: 止天宮同在此内不大小所共信許既是化在故定
J06_0623B20: 得生准上生經四衆行六度事法八部聞名喜讃
J06_0623B21: 懺悔惡業修十事行廻願生彼一切皆得極樂世界
J06_0623B22: 准對法論別時意趣者如説若有願生極樂世界
J06_0623B23: 得往生意在別時猶貨一錢而得千錢故彼經
J06_0623B24: 言非小善根因縁而得生彼天親論云女人及根闕二
J06_0623B25: 乘種不生可彼佛毫相如五須彌豈凡夫類能見此
J06_0623B26: 相如是等義成證非一是故願西方萬一不生或説
J06_0623B27: 在前二説並不盡理凡其往生難易一任因縁縁謂諸
J06_0623B28: 佛菩薩同躰大悲因是四衆九軰所起願行同體之悲雖
J06_0623B29: 無局人衆生之業猶是參差若是業因熟者願隨便生
J06_0623B30: 非以人天如難往亦以淨穢如有礙若其願行
J06_0623B31: 闕聞者在前無誠豈由同界而易生復以化身而輙
J06_0623B32: 謁由是王舍城内三億餘家同居一城而不聞如來
J06_0623B33: 之名那落伽中九十億人別住難家猶來見金色三
J06_0623B34: 相則知衆生起行良由勝縁之相屬有失不失或

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