浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J06_0023A01: | 得定自在故瑜伽論言三地菩薩方生淨土若以 |
| J06_0023A02: | 得无分別智斷人法二執見道煩惱證得遍滿法界 |
| J06_0023A03: | 悟百法明門得生諸佛淨土則初地已上得生淨 |
| J06_0023A04: | 土若以本願大悲通引一切凡愚衆生乃至下品下生 |
| J06_0023A05: | 五逆十惡但發菩提心悉得往生具如經説不可 |
| J06_0023A06: | 直依瑜伽論言三地得生即謂初二地菩薩亦不得 |
| J06_0023A07: | 生淨土龍樹菩薩佛記位登初地生於西方極 |
| J06_0023A08: | 樂世界豈爲未至三地言不得生淨土便與 |
| J06_0023A09: | 此經相違也又初地菩薩依仁王經説得百法明門 |
| J06_0023A10: | 見百佛淨土如何言不得生淨土也又華嚴經説 |
| J06_0023A11: | 初發心凡夫菩薩願生淨土即得往生故知瑜伽論 |
| J06_0023A12: | 文別據一相得定自在離障而説也 |
| J06_0023A13: | 問曰攝大乘論對法論等无著天親諸大論師釋諸經論 |
| J06_0023A14: | 種種文義有四意趣四秘密言唯由發願而得往 |
| J06_0023A15: | 生西方者此是別時意今日勸人修西方業即得往 |
| J06_0023A16: | 生豈成道理自攝論至此百有餘年諸德咸見此論 |
| J06_0023A17: | 文不修西方淨業今即言得生豈不與論相違 |
| J06_0023B18: | 也釋曰攝論言唯由發願而得往生者此別時意也 |
| J06_0023B19: | 然古來諸德咸以此文證是別時之意言未即得 |
| J06_0023B20: | 生今詳此文證是即得往生顯其論主之意何者 |
| J06_0023B21: | 論言唯由發願者是簡持義簡去念佛之行持取唯 |
| J06_0023B22: | 空發願更无有行孤有此願故曰唯由發願若唯 |
| J06_0023B23: | 發願而得生者此即是別時意也非即發願之時終 |
| J06_0023B24: | 後即生淨土故曰別時今時念佛至心即意業善行 |
| J06_0023B25: | 也稱佛名號即語業善行也合掌禮拜即身業善行也 |
| J06_0023B26: | 由此三業善行能滅八十億劫生死重罪行願相扶即 |
| J06_0023B27: | 得往生此豈唯是其願哉論主説此唯由發願之 |
| J06_0023B28: | 言意顯兼行非別時之意惑者不細尋文義 |
| J06_0023B29: | 朦朧摠謂別時若以念佛行亦是別時論文何因不 |
| J06_0023B30: | 言如念阿彌陀佛得生西方者此是別時也既 |
| J06_0023B31: | 不言以念佛修十六觀行三福善之文是別時 |
| J06_0023B32: | 之敎故知念佛等生西方非別時之意也有釋者 |
| J06_0023B33: | 言念佛修十六觀等即是發願又有釋言論師雖擧 |
| J06_0023B34: | 願言意亦取其念佛亦是別時之意今此二釋爲顯 |