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J0800 釈浄土群疑論 懐感 画像

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巻_頁段行 本文
J06_0020A01: 説也由人者淺根之人未能觀理爲作色觀觀
J06_0020A02: 報化身深根之人能觀實相爲説无相觀於法身
J06_0020A03: 淺人學深深法非藥甘露夭命經有誠文深人學
J06_0020A04: 淺不成進道遂名退業何能進修故佛對兩根
J06_0020A05: 説斯二敎由學者初學之人創初入道觀行猶昧未
J06_0020A06: 能學深不可敎令作是實相觀且敎觀色調
J06_0020A07: 練其心後學方成進修无相譬如入海從淺至
J06_0020A08: 深久學之人堪能進學彼无相觀而乃滯彼初學
J06_0020A09: 色相爲進彼行毀前是邪非謂此是邪見攝
J06_0020A10: 如慳人學布施慳障除已滯修初度佛欲勸彼
J06_0020A11: 進學尸羅若不毀前无由習後故毀其檀捨
J06_0020A12: 讃行持戒此是大聖善逗物機愚人莫知執文迷
J06_0020A13: 義今言邪道理亦如斯由解者若知色即空
J06_0020A14: 觀色非邪若迷色不空觀色是邪若知空即色
J06_0020A15: 觀空非邪若知空異色觀空是邪此乃解誤異
J06_0020A16: 途自分美醜何關由色空二境以辨其邪正哉
J06_0020A17: 子若曉此宗途即常色觀而恒正迷斯旨趣雖空
J06_0020B18: 觀以恒邪善哉妙旨願詳其致矣
J06_0020B19: 問曰金剛般若言如來者无所從來亦无所去故名
J06_0020B20: 如來維摩經言我觀如來前際不來後際不去今即
J06_0020B21: 不住文殊師利言不住亦不去不取亦不捨遠離
J06_0020B22: 六入故敬禮无所觀准此大乘諸聖敎説佛本不
J06_0020B23: 來亦无有去何因觀經説有化佛來迎隨化佛
J06_0020B24: 往有來有去與前經相違釋曰甚深實相平等妙理
J06_0020B25: 法身如來本无生滅以佛本願无限大悲接引衆
J06_0020B26: 生從眞起化十方世界如來引接三輩九品以化
J06_0020B27: 即眞不來不去隨機應物有往有還前經據
J06_0020B28: 化體即眞説无來去觀經據從眞流化現有
J06_0020B29: 往還又西方有釋言實无有佛從彼西方而來至
J06_0020B30: 此授手迎接亦无有佛引彼衆生往生淨土
J06_0020B31: 但是如來慈悲本願功德種子增上縁力令諸衆生與
J06_0020B32: 佛有縁念佛修福作十六觀諸功德力以爲因縁
J06_0020B33: 自心變現阿彌陀佛來迎行者隨佛往言彼佛遣來
J06_0020B34: 不是實遣但是功德種子與所化生時機正合令見

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