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J0800 釈浄土群疑論 懐感 画像

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巻_頁段行 本文
J06_0011A01: 不同有好醜者不取正覺彼色界形既勝欲界形
J06_0011A02: 如何説同故知假安立説爲淨居天等非實即是欲色
J06_0011A03: 界也於前二解初釋爲正異熟識體是實有情生
J06_0011A04: 彼衆生諸菩薩等未滅異熟何得説彼非實天人
J06_0011A05: 問曰若凡夫所變淨土是有漏非三界所感之生彼
J06_0011A06: 者不同餘人天造惡受苦果説非人天如勝鬘
J06_0011A07: 經説變易生死非三界攝非彼生死實報是化生
J06_0011A08: 非人天趣者未知淨土化生凡夫非三界瓔珞經
J06_0011A09: 説三界之外有衆生者是洴沙王國安多偈師義非佛
J06_0011A10: 説故是三界身豈非三界身耶依此後解復爲
J06_0011A11: 斯問釋曰此何所惑更爲斯問淨土器世間雖有漏
J06_0011A12: 識心所變而不得名三界即有漏義寬三界義局
J06_0011A13: 淨土凡夫但名化生有情不得言人天二趣此即四
J06_0011A14: 生義寬五趣義局今此亦爾雖是凡夫有漏之身不
J06_0011A15: 得名爲三界身也問曰此義更難若爾者即應身非
J06_0011A16: 三界之身業非三界之業若業非三界者當在娑
J06_0011A17: 婆孝養父母修行三福作十六觀念佛等業此等
J06_0011B18: 業當起之時未得色界心即是欲界生得善聞慧思慧
J06_0011B19: 心若得色界定即是色界修慧之心生色界已願
J06_0011B20: 生西方即是色界生得善聞慧修慧心无漏之心不能
J06_0011B21: 感報業既是其界所攝以業招報還須三界所收
J06_0011B22: 因果決然豈得乖斯道理而言生淨土非是三界
J06_0011B23: 之身耶釋曰前言是其有漏非是三界已廣成立
J06_0011B24: 此但失名而不失體斯有何過更復重徴雖知造
J06_0011B25: 業之時此業是於欲色二界有漏善心有漏善心所感之
J06_0011B26: 報即是淨土之形不名欲色界攝而此報業以果攝
J06_0011B27: 因不得名爲欲色界業但得名爲淨土之業若言
J06_0011B28: 是欲色界身起欲色界心而造於業者寧容不是
J06_0011B29: 欲色業者欲界之業所感人天受報極長不過萬六千
J06_0011B30: 歳若感淨土遂得壽命无量无邊阿僧祇劫豈欲界
J06_0011B31: 業能感彼命无量阿僧祇劫耶斯亦乘阿彌陀佛不可
J06_0011B32: 思議弘誓願力令其業力感報極長非是凡夫所
J06_0011B33: 測度經文顯然不可不信大乘道理意趣難知諸佛
J06_0011B34: 境界非凡所測但知仰信專誠修學不可一一依諸

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