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J0800 釈浄土群疑論 懐感 画像

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巻_頁段行 本文
J06_0010A01: 名人趣天趣者何妨淨土亦得名有漏不得名
J06_0010A02: 三界也以彼五趣例此三界其義顯然不可迷執
J06_0010A03: 也又諸法相中有寬有狹只如世間名寬有漏名局有
J06_0010A04: 漏名寬三界名局三界名寬四生名局四生名寬五趣名
J06_0010A05: 局何者只如如來所變穢惡國土雖似三界非
J06_0010A06: 如三界雖是无漏而名世間此則世間名寬有漏
J06_0010A07: 名局有漏名寬三界名局者即是凡夫等有漏識心所現淨
J06_0010A08: 土亦得名有漏不得名三界故大智度論言淨土
J06_0010A09: 非三界无欲故非欲界地居故非色界有形故
J06_0010A10: 非无色界此論義意非是淨土无漏識心所現淨土
J06_0010A11: 名出三界但有漏識心所變淨土器世間相布置法
J06_0010A12: 用安立有情利樂等事不同於此三界等相名非三
J06_0010A13: 界也三界名寬四生名局者四生唯取異熟五蘊有情世
J06_0010A14: 間三界通三性及器世間故三界名寬四生名局也四
J06_0010A15: 生名寬五趣名局者中有是化生而非是五趣及淨土
J06_0010A16: 衆生等是化生非趣如是等名字寬狹體性差別此經論
J06_0010A17: 等有此不同豈得有漏識心所變淨土之言則令是
J06_0010B18: 三界攝也又如第八識有三名一名阿賴耶二
J06_0010B19: 名阿陀那三名異熟若得阿羅漢辟支佛果及入
J06_0010B20: 八地諸菩薩等所有第八識但名阿陀那及名異熟
J06_0010B21: 不得名阿賴耶豈依无阿賴耶名即遣阿羅漢
J06_0010B22: 无第八識執持諸法種子耶豈以无三界名而令
J06_0010B23: 凡夫衆生生於淨土有漏識心不變化淨佛國土
J06_0010B24: 受用種種大乘法樂也又託如來无漏淨土雖以
J06_0010B25: 有漏心現其淨土而此淨土從本性相土土亦非縁
J06_0010B26: 縛相應縛縛不增煩惱如有漏心縁滅道諦煩惱
J06_0010B27: 不增猶如觀日輪損減眼根也故非三界非三
J06_0010B28: 界繫煩惱增也問若不許是欲色界攝者何因无量壽
J06_0010B29: 經言乃至淨居天等答此是施設爲天不可即爲實
J06_0010B30: 天分欲色界也若實天者如來淨心所變豈是欲色界
J06_0010B31: 攝又言若是色界者已下欲天爲勝爲劣若劣者
J06_0010B32: 如何色界反劣欲界若勝者如此娑婆世界欲色兩
J06_0010B33: 界勝劣不同欲色有情優劣差別彼土亦爾生色界
J06_0010B34: 者勝生欲界何因四十八弘誓願説國中人天形色

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