浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J05_0123A01: | 故經曰无量億劫至時時乃出者述云此第三辨佛難 |
| J05_0123A02: | 値也帛謙皆云如世間有優曇樹但有實无有華 |
| J05_0123A03: | 也天下有佛乃有華出耳今言靈瑞華者即存震旦 |
| J05_0123A04: | 之名時時者即希出之義以善時出故經曰今所問者 |
| J05_0123A05: | 至諸天人民者述云此第四正申問益也即帛謙云若 |
| J05_0123A06: | 問佛者勝於供養一天阿羅漢辟支佛布施諸天人 |
| J05_0123A07: | 民及蜎飛蠕動之類累劫百千萬億倍矣經曰阿難當知 |
| J05_0123A08: | 至无能遏絶者述云第二擧德敕許有二初擧佛德 |
| J05_0123A09: | 以述成後敕許以答所問初又有二初直述果勝後 |
| J05_0123A10: | 將因顯勝初又有二此初述阿難所念也如來正覺 |
| J05_0123A11: | 者即奇特之法其智難量者即平等三昧發勝玅智故 |
| J05_0123A12: | 以智難量述住佛住多所導御者即述導師行有説 |
| J05_0123A13: | 慧見无礙即如來德非也越述天尊之德却成最勝道 |
| J05_0123A14: | 无別所以故今即慧見无礙者述最勝之道无能遏絶 |
| J05_0123A15: | 者即如來德遏阿達反壅也絶也佛德既勝妙不爲餘聖之 |
| J05_0123A16: | 抑遏故云无遏絶經曰以一飡之力至光顏无異者 |
| J05_0123A17: | 述云此後述阿難所見也一飡之力者即施食之因能住 |
| J05_0123B18: | 壽命乃至復過於此者乘歎壽命諸根悅豫乃至光顏无 |
| J05_0123B19: | 異者正述所見諸根悅豫者即前所見不以毀損者辨 |
| J05_0123B20: | 其悅豫義姿色不變者即前姿色淸淨淸淨即不變義故 |
| J05_0123B21: | 光顏无異者即前光顏巍巍巍巍即无異義故施食雖有 |
| J05_0123B22: | 五果而唯述命色者色是所現故命是所依故有説不 |
| J05_0123B23: | 以毀損不變无異皆辨常然非也若常然者阿難不應 |
| J05_0123B24: | 言未曾覩妙如今故經曰所以者何至而得自在者 |
| J05_0123B25: | 述云此第二以因顯勝也定止也慧觀也究暢者即究竟 |
| J05_0123B26: | 通暢之義无極者即廣遠无邊之名所以如來得慧五德 |
| J05_0123B27: | 身三相者即慧究竟故得所念五德定究竟故得所 |
| J05_0123B28: | 現三相因雖衆多止觀二行是淨土路故萬行所依導 |
| J05_0123B29: | 衆行故説此二行餘者兼也二因既滿无德不圓故 |
| J05_0123B30: | 於諸果法而得自在即安慧云證得一切法自在也有 |
| J05_0123B31: | 説定慧究竟无極即心自在行得諸法自在即法自在行善 |
| J05_0123B32: | 入一切法界門无所不現故非也於一切法而得 |
| J05_0123B33: | 自在若非果者必非自在故前解爲善經曰阿難諦 |
| J05_0123B34: | 聽今爲汝説者述云此第二敕許以答所問也諦聽者即 |