浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J05_0087A01: | 諸罪便得生彼入正定聚永離三途畢竟不退耶 |
| J05_0087A02: | 又無始來起諸煩惱繫屬三界而相纒縛如何不斷 |
| J05_0087A03: | 二輪煩惱直以十念出三界外耶爲治如是邪思 |
| J05_0087A04: | 惟疑是故説名不思議智欲顯佛智有大勢力故 |
| J05_0087A05: | 能以近爲遠以遠爲近以重爲輕以輕爲重雖實 |
| J05_0087A06: | 有是事而非思量境所以直應仰信經説不可以 |
| J05_0087A07: | 自淺識思惟若欲生信應以事況譬如千年積薪 |
| J05_0087A08: | 其高百里豆計火燒一日都盡可言千年之積薪如何 |
| J05_0087A09: | 一日盡耶又如躃者自力勤行要逕多日至一由旬 |
| J05_0087A10: | 若寄他船因風〓勢一日之間能至千里可言躃 |
| J05_0087A11: | 者之身云何一日至千里耶世間船師之身尚作如是 |
| J05_0087A12: | 絶慮之事何況如來法王之勢而不能作不思議事耶 |
| J05_0087A13: | 是爲對治第一疑也第二疑者謂疑玅觀察智所觀之 |
| J05_0087A14: | 境如同經中歎佛智云妙觀察諸法非有非無 |
| J05_0087A15: | 遠離二邊而不著中由不了故生疑而言如今現 |
| J05_0087A16: | 見稱物之時物重即低物輕必擧若言輕而不擧重 |
| J05_0087A17: | 而不低如是説者有言無義因縁生法當知亦爾若 |
| J05_0087B18: | 實非無便墮於有如其非有即當於無若言非無 |
| J05_0087B19: | 而不得有非有而不墮無即同重而不低輕而不 |
| J05_0087B20: | 擧故知是説有言無實如是稱量即墮諸邊或執 |
| J05_0087B21: | 依他實有不空墮增益邊或執縁生空無有墮損減 |
| J05_0087B22: | 邊或計俗有眞空雙負二邊墮相違論或計非 |
| J05_0087B23: | 有非無著一中邊墮愚癡論如釋論云非有非 |
| J05_0087B24: | 無是愚癡論故爲治此等邪稱量執是故安立不可 |
| J05_0087B25: | 稱智欲顯諸法甚深離言絶慮不可尋思稱量如 |
| J05_0087B26: | 言取義如瑜伽説云何甚深難見法謂一切法何以故 |
| J05_0087B27: | 第一甚深難見法者所謂諸法自性皆絶戲論過言語 |
| J05_0087B28: | 道然由言説爲依止故方乃可取可觀可覺是故 |
| J05_0087B29: | 諸法甚深難見是爲對治第二疑也第三疑者謂疑 |
| J05_0087B30: | 平等性智等齊度之意如聞經説一切衆生悉皆有 |
| J05_0087B31: | 心凡有心者當得菩提由不了故生疑而言若如 |
| J05_0087B32: | 來衆生皆有佛性悉度一切有情令得無上菩提 |
| J05_0087B33: | 者是即衆生雖多必有終盡其最後佛無利他德所 |
| J05_0087B34: | 化無故即無成佛功德闕故無化有功不應道理 |