浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J05_0085A01: | 菩薩爲正定聚而未分別位地分齊齊何等位 |
| J05_0085A02: | 入正定聚依何等義名正定聚決定不退墮斷善 |
| J05_0085A03: | 根如是名爲正定聚義論其位而依瑜伽説正定 |
| J05_0085A04: | 聚有二種一者本性正定聚二者習成正定聚若依此 |
| J05_0085A05: | 而説五種種性中菩薩種性人從無始時來不作五逆 |
| J05_0085A06: | 及斷善根是名本性正定聚也其二乘性及不定性得 |
| J05_0085A07: | 作五逆及斷善根斷善根時墮邪定聚善根相 |
| J05_0085A08: | 續後未趣入爲不定聚已趣入時即當分別三品 |
| J05_0085A09: | 若其本來下品善根而趣入者乃至燸法猶爲不定 |
| J05_0085A10: | 入頂法位方爲正定論説頂不斷善根故若其本來 |
| J05_0085A11: | 中品善根而趣入者至燸法時名爲正定若其本來上 |
| J05_0085A12: | 品善根而趣入者始趣入時便作正定如瑜伽説若 |
| J05_0085A13: | 有安住下品善根而趣入者當知下品名有間隙 |
| J05_0085A14: | 未能無間未善淸淨若有安住中品善根而趣入 |
| J05_0085A15: | 者當知中品若有安住上品善根而趣入者當知 |
| J05_0085A16: | 上品名無間隙已能無間已善淸淨如是爲已趣入 |
| J05_0085A17: | 相又彼論云依此下品順解脱分善根婆伽梵説若具 |
| J05_0085B18: | 世間上品正見雖歷千生不墮惡道此文正明本 |
| J05_0085B19: | 來安住上品善根而趣入者始入下品順解脱分善之 |
| J05_0085B20: | 時便得不退無間隙故又彼論説若時安住下成熟 |
| J05_0085B21: | 者猶往惡趣若中若上不往惡趣此文正明本來安 |
| J05_0085B22: | 住下品善根而趣入者雖至燸法下成熟位未得不 |
| J05_0085B23: | 退故往惡趣是約二乘位地分別若是不定種性人 |
| J05_0085B24: | 直向大乘而趣入時至種性位方爲正定如起信 |
| J05_0085B25: | 論説依何等人修何等行得信成就堪能發心所 |
| J05_0085B26: | 謂依不定聚衆生有熏習善根力故信業果報能起 |
| J05_0085B27: | 十善厭生死苦欲求無上菩提得値遇佛親承 |
| J05_0085B28: | 供養修行信心逕一萬劫信心成就故諸佛菩薩敎 |
| J05_0085B29: | 令發心或以大悲故能自發心或因正法欲滅以 |
| J05_0085B30: | 護法因縁能自發心如是信心成就得發心者入正 |
| J05_0085B31: | 定聚畢竟不退名住如來種中正因相應此言名 |
| J05_0085B32: | 住如來種者名已入習種性位即是十解初發心住 |
| J05_0085B33: | 上來所説皆明習成之正定聚若其本來菩薩種性直 |
| J05_0085B34: | 向大乘而趣入者始趣入時永得不退不由業力 |