浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J05_0077A01: | 果相對門者謂金剛以還菩薩所住名果報土不名 |
| J05_0077A02: | 淨土未離苦諦之果患故唯佛所居乃名淨土一切 |
| J05_0077A03: | 勞患無餘滅故依此義故仁王經云三賢十聖住果 |
| J05_0077A04: | 報唯佛一人居淨土一切衆生蹔住報登金剛源 |
| J05_0077A05: | 居淨土第二一向與不一向相對門者謂八地以上菩 |
| J05_0077A06: | 薩住處得名淨土以一向出三界事故亦具四句 |
| J05_0077A07: | 一向義故七地以還一切住處未名淨土以非一向 |
| J05_0077A08: | 出三界故或乘願力出三界者一向四句不具足 |
| J05_0077A09: | 故謂一向樂一向無失一向自在七地以還出觀之時或時 |
| J05_0077A10: | 生起報無記心末那四惑于時現行故非一向淨非 |
| J05_0077A11: | 一向無失八地以上即不如是依此義故攝大乘云 |
| J05_0077A12: | 出出世善法功能所生起釋曰二乘善名出世從八 |
| J05_0077A13: | 地以上乃至佛地名出出世出世法名世法對治出 |
| J05_0077A14: | 出世法爲出世法對治功能以四縁爲相從出出世 |
| J05_0077A15: | 善法功能生起此淨土故不以集諦爲因乃至廣 |
| J05_0077A16: | 説故第三純與雜相對門者凡夫二乘雜居之處不得 |
| J05_0077A17: | 名爲淸淨世界唯入大地菩薩生處乃得名爲淸淨 |
| J05_0077B18: | 世界彼非純淨此純淨故依此義故瑜伽論言世界 |
| J05_0077B19: | 無量有其二種謂淨不淨淸淨世界中無那落迦傍生 |
| J05_0077B20: | 餓鬼亦無欲界色無色界純菩薩衆於中止住是故説 |
| J05_0077B21: | 名淸淨世界已入第三地菩薩由願力故於彼受 |
| J05_0077B22: | 生無有異生及非異生聲聞獨覺若非異生菩薩得 |
| J05_0077B23: | 生於彼解云此第三地是歡喜地以就七種菩薩地 |
| J05_0077B24: | 門第三淨勝意樂地故攝十三位立七種地具如彼 |
| J05_0077B25: | 論之所説故第四正定與非正定相對門者三聚衆生 |
| J05_0077B26: | 苦生之地是爲穢土唯正定聚所居之處名爲淨土於 |
| J05_0077B27: | 中亦有四果聲聞乃至復有四疑凡夫唯無邪定及 |
| J05_0077B28: | 不定聚耳今此經説無量壽國就第四門説爲淨土 |
| J05_0077B29: | 所以然者爲欲普容大小兼引凡聖竝生勝處 |
| J05_0077B30: | 同趣大道故如下文言設我得佛國中人民不住 |
| J05_0077B31: | 正定聚必至滅度者不取正覺又言設我得佛國 |
| J05_0077B32: | 中聲聞有能計量知其數者不取正覺乃至廣説又 |
| J05_0077B33: | 觀經中説生彼國已得羅漢果等乃至廣説故論説 |
| J05_0077B34: | 云女人及根缺二乘種不生者是説决定種性二乘非 |