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J0300 観経疏伝通記(散善義) 良忠 画像

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巻_頁段行 本文
J02_0429A01: 故生報唯在地獄一道不通鬼畜此品之人具造逆
J02_0429A02: 惡諸不善故非直生報墮於地獄後報亦通餘鬼畜
J02_0429A03: 等是故總云應墮惡道非業不受報非因不受果者業
J02_0429A04: 是惡業報是生報謂依惡業方受猛火鐵牀等苦因是
J02_0429A05: 習因果是習果謂多欲者墮地獄已倒見苦具謂爲
J02_0429A06: 欲境習果必尅其報習因定助其業故今竝擧業報
J02_0429A07: 因果以釋成也問習果若起欲樂想者今文何云果報
J02_0429A08: 倶苦答習果顚倒雖謂欲境其實是苦是故今文果報
J02_0429A09: 屬苦經經歴多劫者問爲是順生業爲通順後等答
J02_0429A10: 凡判逆報部部不同若有部意只限順生業不通順
J02_0429A11: 後等一逆成引業餘逆是滿業頌曰隨罪增苦增若
J02_0429A12: 經部意五逆罪報通順生後所謂二逆二生二劫乃至五
J02_0429A13: 逆五生五劫若大衆部及大乘意五逆唯於順次一生
J02_0429A14: 一逆是一劫乃至五逆是五劫也觀佛經云具五逆者
J02_0429A15: 足滿五劫靈芝云隨犯一逆阿鼻一劫何况多犯故
J02_0429A16: 經多劫已上問曰等者料簡兩經除取不同問意可見
J02_0429A17: 答中此義仰就抑止門者抑謂遮抑止謂止息對未造罪
J02_0429B18: 方便言除是抑止義敎門難測仰圖佛意故名爲仰
J02_0429B19: 問抑止攝取爲屬何佛答今釋恐是屬釋迦佛以
J02_0429B20: 文云如來方便止言不得往生故又以文云還發大悲
J02_0429B21: 攝取往生故此乃説大經時對未造機雖云除逆
J02_0429B22: 謗説觀經時對已造機還起大悲而能攝取故知
J02_0429B23: 抑止攝取竝屬釋迦問唯除之言在本願中何以此
J02_0429B24: 文屬釋迦語答雖在願中既在不取正覺之後故
J02_0429B25: 知釋迦護未造機欲息逆謗加方便言若法藏
J02_0429B26: 語者可在邀誓内如彼十五二十二願中除言在
J02_0429B27: 於正覺之上問聞除言中容有已造生怯退心
J02_0429B28: 聞攝言中容有未造起恣造心故璟興云有説
J02_0429B29: 對未造者言除對已造者説生此亦不然未造者
J02_0429B30: 尚除况亦已造者若已造令進故無此失者未造應
J02_0429B31: 令退耶已上此責亦當今家所立此破何通答説大
J02_0429B32: 經時未有逆者如來方便偏説唯除説觀經時闍
J02_0429B33: 世造逆如來大悲偏説攝取故無有失問闍世雖
J02_0429B34: 造逆不在此會亦不生極樂何關逆者攝取之

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