浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0527A01: | 本説既九字也何置在字乎答註既云誦此九字抱朴 |
| J01_0527A02: | 子亦無在字故知九字爲正本在字可誤又一義云 |
| J01_0527A03: | 此呪有十字九字兩説然今註置在字顯十字説云 |
| J01_0527A04: | 誦此九字説九字説也抱朴子者外典書禮彌作三十 |
| J01_0527A05: | 卷也●要道不煩者要道兵法也兵法有二途或取刀 |
| J01_0527A06: | 杖從歒云兵法或如今誦呪行政靜歒云兵法 |
| J01_0527A07: | 今要道不煩此義也又一義云要道者戰場也言戰場對 |
| J01_0527A08: | 歒誦之無煩云也●鄭疏者鄭玄書也●戈殳等者是 |
| J01_0527A09: | 分兵具爲五兵戈殳等皆鉾其形別也●矛夷者是 |
| J01_0527A10: | 鉾短也●歩卒者軍兵名也此等悉持弓箭也不持戈 |
| J01_0527A11: | 也●止義浮漫者止言浮漫通置除留三浮漫是亂義 |
| J01_0527A12: | 也是即奢摩佗梵語多含譯出多義也●譬意可見等 |
| J01_0527A13: | 者初止置意止一境義也是定體也除留是心用也今 |
| J01_0527A14: | 止三義中初定體兼用義也請心留一境定實體也依 |
| J01_0527A15: | 之滅罪定力用也本此如來名號等者是定用止惡義也 |
| J01_0527A16: | 第二第三義擧用顯體也此等體用皆彌陀願力也現在 |
| J01_0527A17: | 及後生何不託佛願乎故般舟讚云或想或觀除罪障 |
| J01_0527B18: | 皆是彌陀本願力矣●答爾也者問作願者往生發願也是 |
| J01_0527B19: | 何必定行乎論雖云奢摩佗名通義別聖敎常談也是 |
| J01_0527B20: | 即依願生心止惡業等可云止爰以禮讚序勸遐 |
| J01_0527B21: | 代人擧五念門無發定義如何答機有淺深深機 |
| J01_0527B22: | 尤住定心以可爲觀察助本論現文忽不可亂註 |
| J01_0527B23: | 寂靜三昧豈非定是亦願偈大意觀彼安樂世界見阿彌 |
| J01_0527B24: | 陀如來矣觀力見佛是非散心況摩訶衍論中以止觀 |
| J01_0527B25: | 二法名兩輪雙翼若作願心非定心止可如片輪 |
| J01_0527B26: | 雙翼何成觀察毘婆舍那但至禮讚是爲淺機轉 |
| J01_0527B27: | 用論五念況禮讚意必以作願不爲觀察助可有 |
| J01_0527B28: | 五念各別機故問十三定觀即定惠具足別不立止 |
| J01_0527B29: | 今論可然如何答經觀體雖兼止用何抑論文第三 |
| J01_0527B30: | 門云寂靜三昧第四門云毘婆舍那是即止觀兩輪 |
| J01_0527B31: | 也不可致難問釋止三義皆約止惡未言定心 |
| J01_0527B32: | 如何答見今文作願者直作往生願是非定行奢摩 |
| J01_0527B33: | 佗者作願時即入止定作願論文明故註中不釋作願 |
| J01_0527B34: | 義唯釋奢摩佗止惡三義中云一心專念上云止心 |