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J1690 東宗要 良忠 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J11_0109A01: 化也故聖道機根利障輕或云大人志幹稱根性利者
J11_0109A02: 名道悟三乘淨土機根鈍障重或云怯弱下劣稱鈍
J11_0109A03: 根無智名福薄因疎諸文分明不可混濫大悲究
J11_0109A04: 極特在淨土敎門雖多是爲本意或人云聖道爲
J11_0109A05: 聖人不干凡夫云云此義如何答此義偏也
J11_0109A06: 第二十二問五逆罪人不滿十念可往生耶答如傳
J11_0109A07: 通記
J11_0109A08: 第二十三問三經説時前後如何答雖有異義任祖師
J11_0109A09: 意壽觀彌陀之次第也難云何以得知壽前觀後恐應
J11_0109A10: 觀前壽後龍興璟興出異説中觀前壽後之義有明據
J11_0109A11: 故龍興觀經疏云兩卷經觀無量壽經及阿彌陀經若約
J11_0109A12: 此三本明説前後者有説初説兩卷次説觀經後
J11_0109A13: 説彌陀經所以知者準道理故最初如來觀諸衆
J11_0109A14: 生淨土機熟爲顯異勝玅顏色阿難座起請問其
J11_0109A15: 由佛廣爲説西方淨土次因毗提請往生故仍敎
J11_0109A16: 修彼定散二業後有衆生聞極樂名聞極樂事
J11_0109A17: 及疑實不故佛爲説極樂所由及引聖證有説若
J11_0109B18: 以義推應有此理然以事驗觀經爲初兩卷爲次
J11_0109B19: 彌陀爲後所以知者大經等云如來説西方事時阿
J11_0109B20: 闍世王太子與五百長者子持盇獻佛聞説彌陀二
J11_0109B21: 十四願願如彼尊佛記郤〓皆得如彌陀佛以
J11_0109B22: 此文故居於第二所以者何説觀經時阿闍世王
J11_0109B23: 是太子故也若謂闍王名爲太子非別太子爾時
J11_0109B24: 未篡父位故者應除王字但言阿闍世太子也
J11_0109B25: 然標王字及與太子是故明知父子別擧問若如後
J11_0109B26: 説亦應有難觀經中耆婆諫阿闍世曰大王愼莫
J11_0109B27: 害母故既是世王未登位時而稱大王何以稱王
J11_0109B28: 字證非太子耶答此事難知然準餘經後説爲勝
J11_0109B29: 如和休經乃至阿闍世王太子名爲和休與長者子五
J11_0109B30: 百人各持金華傘盇從羅閲國出倶到佛所各持
J11_0109B31: 傘盇上佛太子白佛言菩薩何因縁得端正及不
J11_0109B32: 入母腹而生蓮華等二十五事佛次第以答終授
J11_0109B33: 太子及五百子記當如阿彌陀佛國國中菩薩往來
J11_0109B34: 飛行者變化者皆如阿彌陀國諸菩薩云云此經文意

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