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J1690 東宗要 良忠 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J11_0110A01: 與大阿彌陀其事相似是故明知父子別擧前所難
J11_0110A02: 大王愼害莫母者有二義雖未登位而欲殺父幽
J11_0110A03: 閇深獄自在執政故稱大王復固欲禁害母惡意
J11_0110A04: 故稱大王令發欣心已上璟興同之二師同引兩説依用
J11_0110A05: 觀前壽後之義如何答三經説時前後次第輙以難定龍
J11_0110A06: 興璟興雖依觀前壽後之義兩師果以爲是爲非
J11_0110A07: 彼師所出文證非無會通祖師會之以作玅釋須
J11_0110A08: 仰祖師以備明鏡廣選擇云問曰雙卷觀經二經前後
J11_0110A09: 互有是非古今諍論然今得何決智定壽經前説
J11_0110A10: 乎就中大阿彌陀經與雙卷經是同本異譯也然彼大
J11_0110A11: 阿彌陀經云阿闍世王太子和休聞二十四願經發願
J11_0110A12: 此觀經云有一太子名阿闍世及太子前後應知
J11_0110A13: 如此説者觀經是前壽經是後答曰二經前後實雖難
J11_0110A14: 知而以道理推驗壽經是前説一云佛與行者修
J11_0110A15: 因感果之理二云佛身觀中念佛衆生之理三云法藏比丘
J11_0110A16: 四十八大願等之理也一佛與行者理者雙卷經中説
J11_0110A17: 法藏比丘修因及明無量壽佛感果此觀經中説行者
J11_0110B18: 定散修因及明九品往生感果若夫前不聞佛與土
J11_0110B19: 云何後有修因求果也然則次於彌陀修因感果
J11_0110B20: 來于行者修因感果故知壽經前觀經後説也二念佛
J11_0110B21: 衆生之理者念佛之行相細説雙卷經此經之中説定
J11_0110B22: 散諸行未説念佛行相若亦雙卷在前不説念佛
J11_0110B23: 以何得知有念佛法而於壽經中本願爲首説
J11_0110B24: 念佛法有七處文一謂本願文二謂願成就文三謂上
J11_0110B25: 輩之中一向專念文四謂中輩之中一向專念文五謂下輩
J11_0110B26: 之中乃至十念文六謂同輩之中乃至一念文七謂流通之
J11_0110B27: 初一念無上文是也若念佛法不聞于前云何直説
J11_0110B28: 念佛衆生故知壽前觀後三法藏比丘之理者第七觀
J11_0110B29: 終云是本法藏比丘願力所成中品下生之中又云亦
J11_0110B30: 説法藏比丘四十八大願若法藏因名六八願不説
J11_0110B31: 于前云何能直云法藏比丘四十八大願也以此等
J11_0110B32: 理而推驗之壽前觀後正是明矣但至王與太子
J11_0110B33: 者玅樂大師云部別見別不須和會仰荊溪獨步之才
J11_0110B34: 故知觀經所説念佛起自壽經所以大經是念佛根本

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