浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J11_0108A01: | 方便謂鹿苑誘引方等褒貶般若洮汰雖示種種道皆 |
| J11_0108A02: | 爲一佛乘是一代之最頂局在法華故足爲本懷 |
| J11_0108A03: | 然淨土經爲薄福一機説此一門敎不談布敎元 |
| J11_0108A04: | 旨不説至極法門何恣屬出世本懷彼阿彌陀經説 |
| J11_0108A05: | 唯爲一機勸念佛而已亦不説出世本意如何答 |
| J11_0108A06: | 文理分明也何強致難乎得證於經十句出文何云無 |
| J11_0108A07: | 證驗理於釋七衆溺水何斥義推加之釋尊悅預微 |
| J11_0108A08: | 笑即遂本意之相也諸佛護念舒舌誰云演小事之 |
| J11_0108A09: | 儀乎凡諸佛出世專爲利生利生本意何傍重苦 |
| J11_0108A10: | 故知出世本懷專在淨土敎門如彼法華雖悟甚 |
| J11_0108A11: | 深只是岸上機也學者可思擇云云凡案如來大悲 |
| J11_0108A12: | 華嚴文殊讚佛偈云一一地獄中經於無量劫爲度衆 |
| J11_0108A13: | 生故而能忍是苦已上涅槃經云一切衆生受異苦悉 |
| J11_0108A14: | 是如來一人苦已上莊嚴論云菩薩念衆生愛之徹骨 |
| J11_0108A15: | 髓恆時欲利益猶如一子故已上彼下品生惡人捨取 |
| J11_0108A16: | 果用起與果用地獄猛火遮眼之時如來救之令生 |
| J11_0108A17: | 淨土豈非顯大悲究極尤足爲本懷取果與果ト者倶舍ニ云未タ至得 |
| J11_0108B18: | 果時起取果ノ用至得果ニ時起ス與果用ヲ已上但至不談布敎之元旨之難者 |
| J11_0108B19: | 縱雖無此説何不云本懷如彼華嚴云本懷亦 |
| J11_0108B20: | 不談布敎之元旨即彼經云顯現自在力演説圓 |
| J11_0108B21: | 滿修多羅已上彼宗人以此文爲出世本懷證何獨招 |
| J11_0108B22: | 咎於此宗耶尋云淨土經爲本懷者可云諸經爲方 |
| J11_0108B23: | 便歟答不然先師云只是佛意之救重苦爲先云本 |
| J11_0108B24: | 懷也非餘經爲方便機宜不同本意非一華嚴化 |
| J11_0108B25: | 厚植善根上機爲本懷法華化二乘爲本懷今經 |
| J11_0108B26: | 救重苦爲本懷也難云諸經亦化凡夫爲本意華 |
| J11_0108B27: | 嚴猶爲凡夫也若爲聖人於法性土可説法然 |
| J11_0108B28: | 捨法性微細土交分段同居塵元爲救凡夫也故 |
| J11_0108B29: | 玅樂釋云然圓頓敎本被凡夫已上何淨土經獨云濟凡 |
| J11_0108B30: | 敎耶答然也但濟凡敎中猶有差別華嚴頓機厚植善 |
| J11_0108B31: | 根凡夫也阿含拘鄰等現身證聖果方等般若大小凡 |
| J11_0108B32: | 夫現身得益法華入實多化此機也又名字觀行人始 |
| J11_0108B33: | 法華入實此等皆以現身得脱爲所期然淨土機不 |
| J11_0108B34: | 堪入聖得果專期信佛往生三學無分機偏此經所 |