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J1240 摧邪輪 高弁 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J08_0688A01: 彼佛願故等云云文理顯然不可孤疑今選擇集於淨
J08_0688A02: 土宗中尚不依他師唯以此一師宗義爲依憑況
J08_0688A03: 如元曉師等者是聖道門人師也解釋大與善導違背
J08_0688A04: 以之爲證據不可來難如何答所設難源以顯密
J08_0688A05: 經論爲依憑向下漸可成其義今因義便且引
J08_0688A06: 一師釋也此釋亦與善導意不相違也何者善導作
J08_0688A07: 正助二業者以能起菩提心置而不論之就所起諸
J08_0688A08: 行分別之也如彼聞截打聲關功於刀杖佛法諸
J08_0688A09: 行皆應讓功於菩提心以菩提心是體稱名等是業
J08_0688A10: 故是故若就菩提心與稱名二行論之時以菩提
J08_0688A11: 心爲正業事可理在絶言是以觀經疏第一初云道
J08_0688A12: 俗時衆等各發無上心此即菩提心也乃至願以此功德平等施
J08_0688A13: 一切同發菩提心往生安樂國又第四卷終示靈
J08_0688A14: 相勸有縁知識文云以此功德廻施衆生悉發菩
J08_0688A15: 提心慈心相向等云云餘處解釋亦有此文此中既云各發無上心不
J08_0688A16: 云各稱彌陀佛云同發菩提心不云同稱彌陀名
J08_0688A17: 云悉發菩提心不云悉稱彌陁名當知菩提心是淨
J08_0688B18: 土正因故總標處唯出正因也若不爾者善導何處釋
J08_0688B19: 以菩提心爲助業耶若爲助業者總標處出正因
J08_0688B20: 時何擧菩提心不出稱名耶又懷感云發菩提心爲
J08_0688B21: 萬行之首此學念佛三昧爲萬行之次此又以菩
J08_0688B22: 提心爲正因也道綽等釋文不遑具引之臨文可
J08_0688B23: 見次善導稱名與元曉憶念一往雖似相違始終
J08_0688B24: 無差異何者凡言念者明記不忘之稱即在心也是故
J08_0688B25: 言念佛者正指心念之言也是故觀經九品往生皆名
J08_0688B26: 觀稱名亦兼心念故也法位師釋曰言若不能念應
J08_0688B27: 稱無量壽佛者此明唯稱名號此能名觀易成
J08_0688B28: 就言具足十念稱佛名者口稱心念要須滿十
J08_0688B29: 由功德圓滿罪滅福生故等云云即此義也又如十住毗
J08_0688B30: 婆沙論第四説稱名義中云聞是十佛名號執持在
J08_0688B31: 云云又云稱名一心念亦得不退轉善導解釋更不
J08_0688B32: 違此等意是故觀念法門出念佛三昧法引般舟
J08_0688B33: 經終云阿彌陀佛報言欲來生者當念我名莫有
J08_0688B34: 休息即得來生佛言專念故得往生常念佛身三十

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