阿弥陀寺のソースを表示

=あみだじ／阿弥陀寺=

==<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">一</span>==
神奈川県足柄下郡箱根町塔ノ沢。[[阿育王]]山放[[光明院]]。神奈川[[教区]]№二三一。慶長九年（一六〇四）より<ruby>[[弾誓]]<rt>たんぜい</rt></ruby>が塔の峯の岩屋に[[籠り]][[念仏]]をしていた際、小田原城主大久保<ruby>忠隣<rt>ただちか</rt></ruby>が[[帰依]]し、山林二四町余の寄進を受けたことに由来し建立される。その後、[[増上寺]]末の[[捨世地]]となったことが一七世紀後半の[[増上寺]]三四世[[雲臥]]の<ruby>定書<rt>さだめがき</rt></ruby>によって知られ、一九世紀後半の[[廃仏毀釈]]期に至るまで多くの[[浄土律]]僧が住した。明治一六年（一八八三）静寛院<ruby>[[和宮]]<rt>かずのみや</rt></ruby>の[[位牌]]をまつる[[香華院]]となり、[[増上寺]]より[[黒本尊]]の御代仏の寄付を受け[[増上寺]]の永久[[別院]]となった。
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【資料】『蓮門精舎旧詞』一、一八（続浄一八）、『増上寺寺院由緒書』上（『増上寺史料集』五）、『弾誓上人絵詞伝』下（浄全一七）
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【参考】『箱根の文化財』一二（箱根町教育委員会、一九七七）
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【参照項目】➡[[弾誓]]
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【執筆者：石川琢道】


	
==<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">二</span>==
山梨県大月市猿橋町殿上。宝国山（『甲斐国志』では法国山）。山梨[[教区]]№九〇。慶長一三年（一六〇八）<ruby>[[弾誓]]<rt>たんぜい</rt></ruby>の[[開山]]。[[開基]]は佐藤帯刀と伝える。[[弾誓]]は相模国から当地に入って[[教化]]し、自書の[[六字名号]]を[[本尊]]とした。明暦頃（一六五五—一六五八）に[[本寺]]がなかったため西谷西凉寺を[[本寺]]とし、また寛政の初め頃、<ruby>[[古知谷]]<rt>こちだに</rt></ruby>[[阿弥陀寺]]一〇世戒誉が訪れ、[[弾誓]]の生髪を植えた[[弾誓]]像を彫刻して安置した。これを植髪の像と号していた。
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【資料】『浄土宗寺院由緒書』上（『増上寺史料集』五）、『甲斐国志』九〇（『甲斐叢書』一二）
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【参照項目】➡[[弾誓]]
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【執筆者：𠮷水成正】


	
==<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">三</span>==
長野県諏訪市大字上諏訪字<ruby>唐沢<rt>からさわ</rt></ruby>。法国山。通称は唐沢山の[[阿弥陀寺]]。長野[[教区]]№一九五。元は諏訪の正願寺末にあたる。文禄四年（一五九五）、郷人河西浄西という[[念仏]]者が岩窟に[[十一面観音]]を祀って[[不断念仏]]の[[道場]]としたことに始まり、四年後に[[幡随意]]の紹介を受けて諸国[[行脚]]途中の尾張出身の<ruby>[[弾誓]]<rt>たんぜい</rt></ruby>が訪れ[[開山]]、五年間滞在した。以後その遺徳を偲んで多くの[[念仏行者]]が訪れ、[[徳本]]・[[徳住]]・説音などが[[住職]]に名を連ねている。草創は慶長年間（一五九六—一六一五）と伝わる。平成五年（一九九三）四月に火災に見舞われ、現在は長野[[善光寺大本願]]の旧[[本堂]]を移築（同八年竣工）し[[本堂]]としている。
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【資料】『浄土宗寺院由緒書』中（『増上寺史料集』六）
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【参考】唐沢山阿弥陀寺パンフレット、『諏訪の名刹　四　浄土宗』（南信日日新聞社、一九八二）
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【参照項目】➡[[弾誓]]
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【執筆者：渋谷康悦】


	
==<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">四</span>==
津市岩田。[[来迎]]山[[紫雲]]院。伊勢[[教区]]№六五。もと伊予国<ruby>今治<rt>いまばり</rt></ruby>にあり、領主藤堂高虎が[[帰依]]していたが、慶長一三年（一六〇八）高虎の転封に伴い翌一四年現地に移転。[[開山]]は高虎の所替に従って現地に移った三誉吞山。藤堂高久の室である長寿院の寄進で、宝永年間（一七〇四—一七一一）頃に現今の堂宇が建立された。
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【資料】『蓮門精舎旧詞』一四、『浄土宗大観』
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【執筆者：竹内真道】


	
==<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">五</span>==
滋賀県<ruby>栗東<rt>りっとう</rt></ruby>市東坂。金勝山（または富谷山）大通院。滋賀[[教区]]№三四一。応永二〇年（一四一三）<ruby>[[隆尭]]<rt>りゅうぎょう</rt></ruby>の[[開基]]。文明一七年（一四八五）当寺[[三世]]<ruby>[[宗真]]<rt>そうしん</rt></ruby>が六角高頼の[[帰依]]を受け、草堂を拡張して[[阿弥陀寺]]とし、多数の[[末寺]]を擁するに至った。明応元年（一四九二）「[[阿弥陀寺]]<ruby>[[清規]]<rt>しんぎ</rt></ruby>」を制定し、近江[[浄土宗]][[教団]]の中心[[寺院]]として栄えた。天正六年（一五七八）織田信長の命により八世明感が安土[[浄厳院]]に寺宝とともに移住し、以後当寺は[[浄厳院]]の筆頭格の[[末寺]]となった。同九年火災にあったが、元和期（一六一五—一六二四）の初めに再建。明治二八年（一八九五）再度焼失したが、同四二年に現[[本堂]]が建立された。
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【資料】『蓮門精舎旧詞』二四（続浄一八）、『浄土宗寺院由緒書』下（『増上寺史料集』七）、『湖東三僧伝』（浄全一七）
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【参考】『近江栗太郡志』五（名著出版、一九七二）、『栗東の歴史』一（栗東町役場、一九八八）
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【参照項目】➡[[阿弥陀寺清規]]、[[浄厳院]]、[[隆尭]]
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【執筆者：曽田俊弘】


	
==<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">六</span>==
京都市上京区[[寺町]]今出川上ル鶴山町。[[蓮台]]山総見院。京都[[教区]]№二六。天文二四年（一五五五）生誉清玉を[[開山]]として芝薬師町（現在の堀川上立売通西辺）に建立。清玉は[[東大寺]]の大仏殿[[勧進]]職を務めた人で、室町幕府から[[無縁]]所として[[許可]]を得、永禄三年（一五六〇）には勅願所となった。織田信長の[[帰依]]を受けていた清玉は、天正一〇年（一五八二）の本能寺の変において亡くなった、信長・信忠をはじめ家臣百余名を当寺の[[墓地]]に葬った。信長の葬儀に際し、[[法事]]葬儀を勤めたいとの豊臣秀吉よりの申し出を断ったとの『由緒書』の記述がある。同一五年、豊臣秀吉の京の町整備により[[寺町]]の現在地に移った。その後延宝三年（一六七五）、天明八年（一七八八）と二度の大火にあい、現在の[[本堂]]は寛政年間（一七八九—一八〇一）に再建されたものである。[[阿弥陀寺]]は[[洛陽]]の[[四十八願]]寺の一つとして『京羽二重』に示されている。『[[阿弥陀寺]][[過去帳]]』（本能寺変織田家[[過去帳]]）、『[[阿弥陀寺]]由緒書』をはじめ古文書も多く伝えられ、信長親子の木像と[[位牌]]、本能寺討死衆[[位牌]]とその墓、京都に弘道館を開いた儒学者の皆川<ruby>淇園<rt>きえん</rt></ruby>の墓などがある。また<ruby>[[塔頭]]<rt>たっちゅう</rt></ruby>の[[住持]]であった蝶夢は松尾芭蕉のゆかりの俳僧として知られている。
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【資料】『蓮門精舎旧詞』四五（続浄一九）、『浄土宗寺院由緒書』上（『増上寺史料集』五）、『京羽二重』（『新修京都叢書』二）
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【執筆者：大澤亮我】


	
==<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">七</span>==
京都市左京区[[大原]]古知平町。[[光明]]山（[[一心]][[帰命]]決定[[光明]]山）法国院。通称、<ruby>[[古知谷]]<rt>こちだに</rt></ruby>として親しまれる。京都[[教区]]№七二。慶長一四年（一六〇九）<ruby>[[弾誓]]<rt>たんぜい</rt></ruby>が、九歳で[[出家]]して以来美濃から始めた二十数年の[[修行]]諸国[[行脚]]の後、最後の[[修行]]の地である[[如法念仏]][[道場]]として一宇を建立したことを[[開基]]とする。同一八年六二歳で没した[[弾誓]]の遺骸は石棺に納められ、[[弾誓]][[上人]]石廟に仏として安置されたといわれる。[[本堂]]には[[弾誓]]在世中に人間の理想像を求め自作植髪した[[本尊]]が、[[阿弥陀如来]]座像（国重要文化財）と共に安置される。[[山門]]脇の石標には[[弾誓]]仏一流[[本山]]とあり、[[弾誓]]をしのぶ毎年の[[開山忌]]には多くの[[信者]]でにぎわう。寺域には<ruby>禅公窟<rt>ぜんこうくつ</rt></ruby>と呼ばれている石窟や[[自然]][[石仏]]など数多く点在。また樹齢七六〇年余といわれる天然記念物「[[古知谷]]カエデ」が参道を飾り、洛北の紅葉の名所として有名である。研修[[道場]]としてもひろく利用されている。
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【資料】『浄土宗寺院由緒書』上（『増上寺史料集』五）
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【参照項目】➡[[弾誓]]
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【執筆者：上田千年】


	
==<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">八</span>==
神戸市中央区脇浜町。栽松山。兵庫[[教区]]№三八。[[円光大師]]御遺跡四十八所の番外札所。[[法然]]に[[帰依]]した法入房の遺跡と伝える。寺伝によると、[[法然]]が讃岐から帰洛の途、神戸の[[報恩寺]]に逗留の間、脇浜に住む富（留）松右衛門は毎日参詣して教えを受け、[[弟子]]となって法入房と名づけられた。[[法然]]は神戸を旅立つとき、法入房の家に立ち寄り、集まる人々を念[[仏教]]化し、後に「[[法然]]松」と呼称される三株一根の小松を浜辺に<ruby>栽<rt>う</rt></ruby>えて、三株を[[三心]]に譬え、[[三心]]もひたすら[[念仏]]を称える中にあれば、この松のすがたと相応すると教示したという。その後、法入房は別に[[草庵]]を結び、[[専修念仏]]を怠らず宝治二年（一二四八）に[[往生]]の素懐を遂げた。この[[草庵]]が当寺のはじまりとされる。『摂津名所図会』にはこの「[[法然]]松」が描かれている。
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【資料】『蓮門精舎旧詞』一〇（続浄一八）、『浄土宗寺院由緒書』上（『増上寺史料集』五）、名村愚仙『円光大師御遺跡四十八所口称一行巡拝記』、『摂津名所図会』七（『版本地誌大系』一〇、臨川書店、一九九六）
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【参考】浄宗会編『円光大師法然上人御霊跡巡拝の栞』（知恩院、一九九六）
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【執筆者：山本博子】


	
==<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">九</span>==
熊本市細工町。大宝山[[来迎院]]。熊本[[教区]]№二。寺伝によれば、もと熊本市春日、<ruby>万日山<rt>まんにちやま</rt></ruby>にあり、大宝年間（七〇一—七〇四）[[行基]]が創建。その後衰退して寛喜年間（一二二九—一二三二）[[聖光]]の[[弟子]]蓮阿により[[浄土宗]][[寺院]]として再興。天正年間（一五七三—一五九二）白川あたりに移り、慶長六年（一六〇一）勢誉代に現在地に移転。移転のとき、万日山に残った寺を[[別院]][[来迎院]]とした。幕末から明治期の<ruby>活人形<rt>いきにんぎょう</rt></ruby>師松本喜三郎作の[[聖観音]]像を安置する。
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【資料】『蓮門精舎旧詞』三九（続浄一九）、『浄土宗大観』
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【執筆者：竹内真道】