[[世間]]からのそしりを止めるために制定された戒。<ruby>息世<rt>そくせ</rt></ruby>[[譏嫌戒]]ともいう。<ruby>性重戒<rt>しょうじゅうかい</rt></ruby>の対語。具体的な内容としては、蓄財や[[五辛]]を食べることの禁止などがある。出典は大乗の『[[涅槃経]]』で、『北本[[涅槃経]]』一一に「二種の戒あり。一つは、性重戒。二つは息世[[譏嫌戒]]なり。…[[菩薩]][[摩訶薩]]はかくの如き<ruby>遮制<rt>しゃせい</rt></ruby>の戒と性重戒等を堅持すること、差別なし」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V11.0432c.html 正蔵一一・四三二下]～三上）とあり、[[菩薩]]は性重戒と息世[[譏嫌戒]]を守るべきことが説かれ、またここでは、[[譏嫌戒]]が遮制の戒と言い換えられている。『[[俱舎論]]』には「<ruby>犯戒<rt>ぼんかい</rt></ruby>および遮を離るるを戒と名づけ、各に二あり」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V29.0097b.html 正蔵二九・九七中]）とあり、この戒の分類は『[[涅槃経]]』と同種のものといえる。『[[俱舎論]]』にいう遮とは「遮とは、謂わく、遮するところの<ruby>[[非時食]]<rt>ひじじき</rt></ruby>等なり。性罪には非ずといえども、仏が法および[[有情]]を護らんがために、<ruby>別意<rt>べっち</rt></ruby>をもって遮止せるものなり」（同）とされ、それ自体は罪ではないが、[[仏教]]の教えや人々を護るために禁止されたものである。[[法然]]が『[[往生大要抄]]』のなかで「[[菩薩]]の[[譏嫌戒]]とて人の<ruby>譏<rt>そしり</rt></ruby>になりぬべき事をばなせそ、とこそ誡められたれ」（聖典四・三〇九／昭法全五六）というのも、これと同様のことであろう。