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=ふくだぎょうかい／福田行誡=
文化六年（一八〇九）—明治二一年（一八八八）四月二五日。建[[蓮社]]立誉晋阿。[[知恩院]]七六世、[[増上寺]]七〇世。文化六年（一説に同三年）武蔵国豊島郡山谷（東京都台東区）に士族岡田詮明の次男として生まれたというが、詳細は不明。六歳のとき、[[小石川]][[伝通院]]伴頭寛淳につき[[得度]]、[[住職]][[玄順]]に仕え修学した。はじめ大堂と称し、のちに行誡と改めた。文政一〇年（一八二七）京都へ遊学し、嵯峨正定院の[[立道]]に[[宗学]]や『[[起信論]]』を学び、生涯の師となる[[比叡山]][[世尊]]寺の慧澄に[[戒律]]や『天台四教儀』を、再び[[伝通院]]に戻り[[徳本]]門下の[[鸞洲]]に[[宗学]]・[[唯識]]、寛永寺浄名院に移った慧澄に天台・俱舎を学んだ。天保五年（一八三四）はじめて『仏遺経教論疏節要』を講義し、以後『天台四教儀』『[[菩薩戒経]]義疏』『[[成唯識論]]』『[[往生論註]]』などを続講している。嘉永五年（一八五二）に[[学頭]]、安政元年（一八五四）に山内の[[清浄]]心院[[住職]]。文久二年（一八六二）に木製活字の[[大蔵経]]刊行を計画し三〇〇部印刷したが、資金難のため頓挫。慶応二年（一八六六）両国[[回向院]][[住職]]に招請されたが明治維新となり、[[神仏分離]]令等の政策によって混乱する[[仏教]]界において結成された「[[諸宗同徳会盟]]」の中心的指導者として[[仏教]]危機の難局に立ち向かい、明治六年（一八七三）神仏合併によって[[大教院]]が設立されると教頭となる。同九年に[[伝通院]][[住職]]、翌年には[[浄土宗]][[大教院]][[学頭]]となり、さらに同一二年[[増上寺]]七〇世・[[浄土宗]]東部[[管長]]に任ぜられた。[[増上寺]]の[[大殿]]が明治六年大晦日の放火により焼失したため、諸国[[巡錫]]して[[大殿]]再建資金の勧募に尽力した。就任翌年の前半には東海道を下って関[[西方]]面へ、後半は東北地方を一巡し、以降も各地を[[巡教]]した。また自ら主宰となって、宋・元・明・高麗四本の[[大蔵経]]を校訂し、『縮刷[[大蔵経]]』の刊行も行っている。同一九年三月[[大殿]]復興の目処が立ち、病気になったこともあって[[住職]]を辞し、深川[[本誓寺]]（東京都江東区清澄）の寒林庵に隠居した。しかし、当時は宗制をめぐって[[浄土宗]]東西が混乱しており、請われて翌二〇年四月[[知恩院]]七六世に任ぜられ、五月に「[[浄土宗制]]」がようやく制定されると、初代[[浄土宗]][[管長]]に就任した。一〇月[[巡教]]先の大阪で病になり、翌二一年四月二五日に[[知恩院]][[塔頭]]信重院で[[遷化]]。行誡の親交は各宗各界にわたり、詩歌や書画などもよくした。著書に『[[伝語]]』『[[徳本行者伝]]』『[[須弥山]]略記』『[[略論安楽浄土義]]玄譚私説』など多くあり、詩歌集に『寒林集』『釈教百首』『於知葉集』などがある。
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【資料】『平成新修福田行誡上人全集』一～五、別巻一・二（ＵＳＳ出版、二〇〇九～二〇一一）
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【参考】大橋俊雄『行誡上人の生涯』（東洋文化出版、一九八七）
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【執筆者：福田行慈】