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[[法然]]が述べ、[[聖覚]]が筆録したといわれるもので、[[比叡山]]や[[興福寺]]など、いわゆる旧[[仏教]]勢力が[[専修念仏]]を非難し弾圧する中で、それらを和らげる目的で書かれたものとされる。「元久[[法語]]」とも呼ばれ、『[[四十八巻伝]]』の第三二巻全巻がこれに当てられている長文である。「惣じては[[生死]]を厭い[[仏道]]に入るべき謂れ、別しては無智の道俗男女の[[念仏]]するによりて、諸宗の妨げとなるべからざる旨、[[聖覚]][[法印]]に筆を執らしめ、旨趣を述べられける状に云く」（聖典六・五一九）とあって、[[法然]]や[[専修念仏]]者が、[[仏教]]への志を持っていて、しかも諸宗の妨げにならないという前置きに続いて本文が始まる。[[輪廻]]の中で人としてこの世に生を受けること、その上で[[仏教]]に出会えること、この機会に[[出離]][[解脱]]でき得ることに率直な喜びを述べ、また出会っていても自分が日常の生活にさいなまれ、あるいは[[煩悩]]に振り回されていて、それに気づくことができない現実の人のあり様を指摘して、[[仏教]]に心寄せていくことが必要である旨を述べる。そして[[聖道]]門の理解を述べ、[[浄土門]]へ帰入すべき説明を、[[菩提流支]]と[[曇鸞]]の出会いの話から展開、[[念仏]]すべき理由を、さまざまな根拠を示して格調高い文章でつづる。整った簡潔な文章でその格調高い風情から、いくつかの部分が[[知恩院]]刊『[[元祖大師御法語]]』に収載されている。『[[四十八巻伝]]』以外では『[[和語灯録]]』六（『[[拾遺和語灯録]]』中）のみに見られ、また[[無住]]『雑談集』の「[[無常]]ノ言」が、[[登山状]]の前半部分とよく似ていることから、順当に考慮すれば、[[法然]]が述べ、[[聖覚]]が書き、[[無住]]が採録したと言えるであろう。『[[登山状]]』は[[法然]]が述べたのではなく、[[聖覚]]が作成したという説のほか、『雑談集』の影響の下、[[後世]]の人の手によって作成され、[[法然]]または[[聖覚]]に仮託されたという説もあり、確定していない。
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【所収】聖典四、昭法全
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【執筆者：伊藤真宏】