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=ほんちょうそしでんきえし／本朝祖師伝記絵詞=
四巻。[[法然]][[入滅]]後二五年目に成立した[[法然]][[絵伝]]。現存中、最古のもの。久留米[[善導寺]]蔵。もと二巻仕立てのものを四巻仕立てにした室町後期の写本で『[[伝法絵]]』『[[四巻伝]]』とも言われる。明治四五年（一九一二）[[宗祖]]大師七〇〇年[[御忌]]奉修を記念して[[善導寺]]より[[望月信亨]]校訂『[[本朝祖師伝記絵詞]]』と題し刊行され、[[法然]]の生涯や遺文、[[教団]]史研究に盛んに活用されてきた。第四巻[[奥書]]によると、嘉禎三年（一二三七）五月より一一月にかけて、<ruby>詞書<rt>ことばがき</rt></ruby>を願主である<ruby>[[湛空]]<rt>たんくう</rt></ruby>（六九歳）が執筆、絵を[[源光]]忠（観空、三三歳）が描いたもので、この[[奥書]]に続く「永仁二年〈甲午〉九月十三日書畢、執筆[[沙門]]寛恵〈満七十〉」との記載より、永仁二年（一二九四）寛恵伝写本であることが明らかとなる。『[[本朝祖師伝記絵詞]]』と通称されているのは、第一巻と第二巻の内題および外題による。この内外題は江戸時代の異筆であり、本文と同筆の第三巻内題は「[[伝法絵]]<ruby>[[流通]]<rt>るずう</rt></ruby>」となっている。書名の「[[流通]]」には教えを伝え弘めるという意味がある。絵図中に詞書を説明文のように配置していて、[[湛空]]は巻二の[[奥書]]（上巻識語）に「この絵画を披見し、その詞を説くものは[[弥陀]][[三尊]]を[[礼拝]]し、[[大経]]の文を読むべし（趣意）」と記しているように、いわゆる鑑賞的[[絵巻]]ではなく、[[法然]]の生涯と[[念仏]]の教えの[[布教]][[伝道]]のために制作されたもので、[[絵解]]きされていた。同系統の[[絵伝]]に、戦後紹介されたがまもなく分散してしまった[[善導寺本]]の第三・四巻にあたる鎌倉後期の残欠本『[[法然上人伝法絵]]』下（『[[国華本]]』）がある。
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【所収】『本朝祖師伝記絵詞』（善導寺、一九一二）、法伝全、中井真孝編『善導寺蔵〈本朝祖師伝記絵詞〉本文と研究』（佛教大学アジア宗教文化情報研究所、二〇〇七）
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【参考】梅津次郎「新出の法然上人伝法絵について」（『国華』七〇五、一九五〇、後に同著『絵巻物叢考』中央公論美術出版、一九六八、収録）、井川定慶『法然上人絵伝の研究』（法然上人伝全集刊行会、一九六一）、三田全信『成立史的法然上人諸伝の研究』（光念寺出版部、一九六六）、中井真孝『法然伝と浄土宗史の研究』（思文閣出版、一九九四）、今堀太逸『本地垂迹信仰と念仏』（法蔵館、一九九九）、同『権者の化現』（思文閣出版、二〇〇六）【図版】巻末付録
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【参照項目】➡[[伝法絵]]
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【執筆者：今堀太逸】