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[[色界]]（Ⓢrūpadhātu）の諸天。『[[俱舎論]]』八（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V29.0041a.html 正蔵二九・四一上]）では一七天を数え、四禅（Ⓢcaturdhyāna）の境地に相当するのでこう呼ばれる。[[六欲天]]の上空に階層をなして住処をもつが、[[欲界]]の[[五欲]]はなく、初禅で離生喜楽（Ⓢvivekaja-prītisukha）、第二禅で定生喜楽（Ⓢsamādhija-prītisukha）、第三禅で離喜楽（Ⓢniṣprītisukha）と三種の楽の享受により特徴付けられる。初禅は梵衆天・梵輔天・大[[梵天]]の住む梵世（Ⓢbrahmaloka）であり、ここから[[四大洲]]までを一[[世界]]とする。第二禅は少光天・[[無量光]]天・極光浄天、第三禅は少浄天・[[無量]]浄天・遍浄天が住む。第四禅は喜や楽も捨て去った境地で、無雲天・福[[生天]]・広果天・無煩天・無熱天・善現天・善見天・色究竟天が住す。色究竟天は物質界の最上層であり、[[有頂天]]（Ⓢbhavāgra）とも呼ばれる。また最後の五天は阿那含のみの住処なので浄居天（Ⓢśuddhāvāsa）として区別する。大乗ではさらにこの上に大自在天という十地の[[菩薩]]の住処を説く。
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【参考】定方晟『須弥山と極楽　仏教の宇宙観』（講談社、一九七三）
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【参照項目】➡[[天]]、[[三界]]、[[五欲]]
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【執筆者：小澤憲雄】