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=しねんじょ／四念処=
さとりを得るための四種の[[修行]]法で、[[三十七道品]]の第一。Ⓢcatvāri smṛtyupasthānāniⓅcattārosatipaṭṭhānāの訳。[[新訳]]では[[四念住]]といい、四意止とも訳される。身・受・心・法の四種に対する[[観法]]で、①身体は不浄である（身念処）、②感受は苦しみである（受念処）、③心は[[無常]]である（心念処）、④すべての事象は[[無我]]である（法念処）と[[観察]]し思い浮かべる行法である。すなわち、身・受・心・法という内外の[[一切法]]の[[無常]]・苦・[[無我]]を[[観察]]するものである。また、[[四念処]]は『[[大智度論]]』一九（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V25.0198c.html 正蔵二五・一九八下]）や『[[俱舎論]]』二三（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V29.0119a.html 正蔵二九・一一九上]）などでは、身・受・心・法に対する四つの誤った見方（<ruby>四[[顚倒]]<rt>してんどう</rt></ruby>）、①身体は浄らかである、②感受は楽である、③心は[[常住]]である、④すべての事象は我という本質がある、を打ち破るものであるともされる。
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【資料】『中阿含経』「念処経」（正蔵一）
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【参考】下田正弘「四念処に於ける不浄観の問題」（印仏研究三三—二、一九八五）、田中教照『初期仏教の修行道論』（山喜房仏書林、一九九三）
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【参照項目】➡[[菩提分法]]、[[顚倒]]
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【執筆者：榎本正明】