善光寺縁起のソースを表示

=ぜんこうじえんぎ／善光寺縁起=
[[善光寺]]ならびに[[本尊]][[一光三尊]][[阿弥陀如来]]像の由来を記したもの。[[善光寺縁起]]の初見は現存する資料では『[[扶桑略記]]』で、『伊呂波字類抄』『覚禅鈔』『[[平家物語]]』『[[吾妻鏡]]』などにも部分的に引用されている。完本としては『続群書類従』の真名本が最古の[[縁起]]である。[[善光寺縁起]]は『請[[観世音菩薩]]消伏毒害[[陀羅尼]]呪経』の月蓋物語がその基となっているが、この経には如是姫は出ていない。真名本の概略は、[[天竺]]毘舎離国の月蓋の娘如是姫が悪病にかかり名医にも見離されたが、[[釈尊]]の教えにより[[念仏]]を称えると、[[西方浄土]]から[[阿弥陀三尊]]が現れ[[白毫]]からの[[光明]]により、姫の病とともに多くの人々を救った。月蓋はこの仏の姿を留めたいと[[釈尊]]に願い、[[釈尊]]は[[目連]]尊者を竜宮城へ遣わし<ruby>[[閻浮檀金]]<rt>えんぶだんごん</rt></ruby>をもらい、それを鉢に入れ、[[阿弥陀仏]]と[[釈迦]]仏の[[白毫]]からの光に照らされると、本仏と同じ姿の[[阿弥陀仏]]と観音・[[勢至菩薩]]像が出現した。月蓋は大いに喜びお堂を建てこの[[仏像]]を絶えず[[礼拝]]した。その後、この仏は月蓋が生まれかわった百済国聖[[明王]]を[[救済]]すべく、[[天竺]]から百済へ飛来した。さらに、仏は欽明天皇代に日本へ渡るが、崇仏廃仏の争いにより難波堀江に沈められる。信濃国<ruby>麻績<rt>おうみ</rt></ruby>郷（飯田市座光寺）<ruby>本田<rt>ほんだ</rt></ruby>（多）<ruby>善光<rt>よしみつ</rt></ruby>が国司の供をして上京し、難波堀江近くを通ると、金色に輝く仏が池から善光の背中に飛びついた。驚く善光に月蓋、聖[[明王]]の生まれ変わりであることを告げた。善光は[[如来]]との縁を知り信濃の地へ[[仏像]]を運び安置し、[[如来]]堂を建てその名を[[善光寺]]とした。このような真名本をもとにして、以来江戸時代に至るまで数多くの[[縁起]]が生まれた。また[[布教]][[伝道]]のため[[縁起]]を掛軸にした[[絵伝]]『[[善光寺]][[如来]][[絵伝]]』も鎌倉時代から造られ、現在『根津美術館蔵三幅本』・安城市『本証寺蔵四幅本』・岡崎市『妙源寺蔵三幅本』の三種は国重要文化財、加えて岡崎市『満性寺蔵四幅本』・長野市『[[善光寺]]淵之坊蔵三幅本』・滋賀県高島市『太子堂蔵四幅本』・甲府市『[[善光寺]]二幅本』・藤井寺市『[[善光寺]]一幅本』以上八点が中世に溯る作品といわれている。これらの[[絵伝]]には真名本以前のものもあり、その内容の多様性は興味深いものがある。
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【資料】若麻績侑孝監修『縁起堂淵之坊本善光寺如来絵伝』（淵之坊、二〇一三）
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【参考】坂井衡平『善光寺史』（東京美術、一九六九）、倉田邦雄・倉田治夫編著『善光寺縁起集成Ⅰ』寛文八年版本（竜鳳書房、二〇〇一）、『真宗重宝聚英』三（同朋舎メディアプラン、二〇〇七）
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【執筆者：若麻績侑孝】