三種一組として取りまとめられる[[三昧]]のこと。一般的に空（Ⓢśūnyatā）・[[無相]]（Ⓢānimitta）・無願（Ⓢapraṇihita、無作とも）のこと。すべての存在は移り変わり（空）、それ故定まった姿形もなく（[[無相]]）、従って[[執着]]することは何もない（無願）と体得する深い精神統一の状態。この他に、有覚有観・無覚有観・無覚無観といった[[三昧]]の取り合わせが知られ、前者は[[阿含]]経典や[[般若経]]典をはじめ諸経典に幅広く見ることができる。「[[浄土三部経]]」でも『[[無量寿経]]』には、法蔵[[比丘]]が「空・[[無相]]・無願の法に住して、作もなく起もなし」（聖典一・二三五／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0012 浄全一・一二]）というように[[修行]]したことや、[[菩薩]]が空[[無相]]無願[[三昧]]により[[声聞]][[縁覚]]の地を遠く超越することが説かれる。また、この[[三三昧]]は三三摩地、三定、三等持、三空、[[三解脱門]]などともいい、<ruby>[[浄影寺]][[慧遠]]<rt>じょうようじえおん</rt></ruby>『[[大乗義章]]』二に、「[[三解脱門]]とは、謂く、空と[[無相]]と無願となり」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V44.0488c.html 正蔵四四・四八八下]）とあり、各々の名が[[解釈]]された後、「此の三をば経論には、[[解脱]]門と名づけ、また三冶と名づけ、また三空と名づく。義をもって或いはまた説いて[[三三昧]]門と為す」（同四八九上）と示されている。