じょうどしょうむしょうろん／浄土生無生論

一巻。明・伝灯撰。万暦三一年（一六〇三）成立。本書は天台の一心三観、三諦円融、性具善悪思想と華厳の性具十法界、楞伽りょうがの如来蔵思想に基づき、浄土教義を述べるものである。本文は十門に分かれる。まず、①一真法界門では、一真法界とは衆生の本来的な心性で、その心性は無量の徳を備え、無量の名を受けるという。②身土縁起門では、その一真法界性は不変であるけれど、縁に従って変化するという。三身および四土も悉く心より変造されたものであるという。③心土相即門では、安楽浄土はここから十万億の国土を離れるが、わが心にも存在するという。④生仏不二門では、阿弥陀と凡夫とは覚りの違いがあるけれど、その心は全く同じであるという。⑤法界為念門では、法界の円融体が私心であるので、私が念仏する心の法界であると説く。⑥境観相吞門では、『観経』では理と事の二種観があり、お互いに補い合っていると述べる。⑦三観法爾門では、能観を三観となし、所観を三諦となすと説く。⑧感応任運門では、心は諸仏を感ずれば、弥陀は応じる。ちょうど磁石のようであるという。⑨彼此恒一門では、臨終のときにもし正念を失わなければ、もしくは光や華を見ることができたなら、往生して宝池に生まれるという。⑩現未互在門では、行者は今念仏すれば、因の中にすでに果があって、花を開くことになると結ぶ。本書は智旭によって『浄土十要』の第九要として収録されている。注釈書として正寂『浄土生無生論注』一巻（一六一二）、受教『浄土生無生論親聞記』二巻（一六二六）、達黙『浄土生無生論会集』一巻（一八四九）などが存する。

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【所収】正蔵四七

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【参考】望月信亨『中国浄土教理史』（法蔵館、一九四二）、『仏光大辞典』（仏光出版社、一九八八）

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【参照項目】➡浄土十要

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【執筆者：肖越】