さんじんそくいっしん／三心即一心

『観経』に説かれる三心は、そのまま阿弥陀仏一仏を念じ、往生を願う一心にほかならないということ。『十七条御法語』において法然は「観経の三心、小経の一心不乱…みなこれ至心信楽しんぎょう之心也と云り」（昭法全四六九）と述べている。つまり、『観経』に説かれる三心が『阿弥陀経』に説かれる「一心不乱」の一心に通じるということ、さらには『無量寿経』の第十八願文の「至心信楽欲生我国」もこれらと通じているとされる。良忠は『東宗要』において、三心即一心について「三心、一心と成るとは願往生の心に三心を具すと云うなり。これすなわち三心同時に相応するを一心と名づくるなり」（浄全一一・九六上～下）と述べている。

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【資料】法然『観経釈』、良忠『伝通記』四、『決疑鈔』二、五、『疑問抄』上

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【参照項目】➡三心

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【執筆者：長尾隆寛】