ぜんねんみょうじゅうごねんそくしょう／前念命終後念即生

念仏を相続して臨終を迎えた行者は、瞬時に往生を遂げるということ。善導が『往生礼讃』前序において「前念に命終して、後念にすなわち彼の国に生ず」（浄全四・三五七上）と述べることによる。良忠はこの一文を『観経』の「一念の頃あいだのごときに、すなわち極楽世界に往生することを得」（聖典一・三一二～三／浄全一・五〇）を引いて釈している。法然は「三心料簡および御法語」において「前念後念とは、ここに命尽きて後に生を受くる時分なり、行の念にはあらず」（昭法全四五二）と述べ、前念・後念の「念」は念仏行のことではなく時分のことであると説いている。

【参考】髙橋弘次『改版増補　法然浄土教の諸問題』（山喜房仏書林、一九九四）、藤本淨彦『法然浄土教の宗教思想』（平楽寺書店、二〇〇三）