浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J01_0003A01: | 方便顯示三乘於此中下而現滅度亦無所作亦無所有不起不滅得平等法具足成就無量總 |
| J01_0003A02: | 持百千三昧諸根智慧廣暜寂定深入菩薩法藏得佛華嚴三昧宣暢演說一切經典住深定門 |
| J01_0003A03: | 悉覩現在無量諸佛一念之頃無不周徧濟諸劇難諸閑不閑分別顯示眞實之際得諸如來辯 |
| J01_0003A04: | 才之智入衆言音開化一切超過世間諸所有法心常諦住度世之道於一切萬物而隨意自在 |
| J01_0003A05: | 爲諸庶類作不請之友荷負羣生爲之重擔受持如來甚深法藏護佛種性常使不絕興大悲愍 |
| J01_0003A06: | 衆生演慈辯授法眼杜三趣開善門以不請之法施諸黎庶如純孝之子愛敬父母於諸衆生視 |
| J01_0003A07: | 若自己一切善本皆度彼岸悉獲諸佛無量功德智慧聖明不可思議如是之等菩薩大士不可 |
| J01_0003A08: | 稱計一時來會 |
| J01_0003A09: | 爾時世尊諸根悅豫姿色淸淨光顏巍巍尊者阿難承佛聖旨即從座起偏袒右肩長跪合掌而 |
| J01_0003A10: | 白佛言今日世尊諸根悅豫姿色淸淨光顏巍巍如明淨鏡影暢表裏威容顯曜超絕無量未 |
| J01_0003A11: | 曾瞻覩殊玅如今唯然大聖我心念言今日世尊住奇特法今日世雄住諸佛所住今日世眼 |
| J01_0003A12: | 住導師行今日世英住最勝道今日天尊行如來德去來現佛佛佛相念得無今佛念諸佛耶 |
| J01_0003A13: | 何故威神光光乃爾於是世尊告阿難曰云何阿難諸天敎汝來問佛耶自以慧見問威顏乎 |
| J01_0003A14: | 阿難白佛無有諸天來敎我者自以所見問斯義耳佛言善哉阿難所問甚快發深智慧眞玅辯 |
| J01_0003A15: | 才愍念衆生問斯慧義如來以無盡大悲矜哀三界所以出興於世光闡道敎欲拯羣萌惠以 |
| J02_0003A01: | 結成依報莊嚴也又言依報者從日觀下至華座 |
| J02_0003A02: | 觀已來總明依報就此依報中即有通有別言別 |
| J02_0003A03: | 者華座一觀是其別依唯屬彌陀佛也餘上六觀是其通 |
| J02_0003A04: | 依即屬法界之凡聖但使得生者共同受用故言通 |
| J02_0003A05: | 也又就此六中即有眞有假言假者即日想水想冰 |
| J02_0003A06: | 想等是其假依由是此界中相似可見境相故言眞 |
| J02_0003A07: | 依者即從瑠璃地下至寳樓觀已來是其眞依由是 |
| J02_0003A08: | 彼國眞實無漏可見境相故二就正報中亦有其二 |
| J02_0003A09: | 一者主莊嚴即阿彌陀佛是二者聖衆莊嚴即現在彼衆 |
| J02_0003A10: | 及十方法界同生者是又就此正報中亦有通有別 |
| J02_0003A11: | 言別者即阿彌陀佛是也即此別中亦有眞有假言假 |
| J02_0003A12: | 正報者即第八像觀是也觀音勢至等亦如是此由衆 |
| J02_0003A13: | 生障重染惑處深佛恐乍想眞容無由顯現故 |
| J02_0003A14: | 使假立眞像以住心想同彼佛以證境故言假 |
| J02_0003A15: | 正報也言眞正報者即第九眞身觀是也此由前假 |
| J02_0003A16: | 正漸以息於亂想心眼得開粗見彼方淸淨二報種 |
| J02_0003A17: | 種莊嚴以除昏惑由除障故得見彼眞實之境相 |
| J02_0003B18: | 也言通正報者即觀音聖衆等已下是也向來所言通 |
| J02_0003B19: | 別眞假者正明依正二報也言觀者照也常以淨信心 |
| J02_0003B20: | 手以持智慧之輝照彼彌陀正依等事言經者經也 |
| J02_0003B21: | 經能持緯得成匹丈有其丈用經能持法理事相 |
| J02_0003B22: | 應定散隨機義不零落能令修趣之者必藉敎行之 |
| J02_0003B23: | 縁因乘願往生證彼無爲之法樂既生彼國更無 |
| J02_0003B24: | 所畏長時起行果極菩提法身常住比若虚空 |
| J02_0003B25: | 能招此益故曰爲經言一卷者此觀經一部雖言 |
| J02_0003B26: | 兩會正説總成斯一故名一卷故言佛説無量壽 |
| J02_0003B27: | 觀經一卷此即釋其名義竟 |
| J02_0003B28: | 三辨釋宗旨不同敎之大小者如維摩經以不思議 |
| J02_0003B29: | 解脱爲宗如大品經以空慧爲宗此例非一今此 |
| J02_0003B30: | 觀經即以觀佛三昧爲宗亦以念佛三昧爲宗一心 |
| J02_0003B31: | 迴願往生淨土爲體言敎之大小者問曰此經二藏 |
| J02_0003B32: | 之中何藏攝二敎之中何敎收答曰今此觀經菩薩藏 |
| J02_0003B33: | 收頓敎攝 |
| J02_0003B34: | 四辨説人差別者凡諸經起説不過五種一者佛説 |
| J03_0003A01: | 一内鑒冷然之事付淸辨義立護法義存之事 三十一丁 |
| J03_0003A02: | 一三乘一乘方便眞實之事 三十二丁 |
| J03_0003A03: | 一五性各別論之事 三十三丁 |
| J03_0003A04: | 一寫彌陀經盡淨土變相之事 三十六丁 |
| J03_0003A05: | ●第 三 卷 玄記一之三盡各發無上心之下 |
| J03_0003A06: | 一行願品記委釋三寳名義次第等事 二丁 |
| J03_0003A07: | 一住持三寳之事 四丁 |
| J03_0003A08: | 一別相三寶之事付似無漏五蘊之事 五丁 |
| J03_0003A09: | 一同體三寳之事 五丁 |
| J03_0003A10: | 一小乘敎三寳中佛寳三有事 八丁 |
| J03_0003A11: | 一始敎三寳中佛寳三有事 八丁 |
| J03_0003A12: | 一終敎三寶中佛二之事 九丁 |
| J03_0003A13: | 一頓敎不立三寶之事 九丁 |
| J03_0003A14: | 一圓敎三寶中佛寳二事 九丁 |
| J03_0003A15: | 一佛自具十身之事 十丁 |
| J03_0003A16: | 一一體三寶之事 十丁 |
| J03_0003A17: | 一法相天台兩宗八識九識廢立之事 十一丁 |
| J03_0003B18: | 一別相三寳之事 十一丁 |
| J03_0003B19: | 一住持三寶之事 十二丁 |
| J03_0003B20: | 一化相之事 十二丁 |
| J03_0003B21: | 一五𤘽隣并太子踰城入山學道之事 十二丁 |
| J03_0003B22: | 一理體通大小并戒定惠解脱知見之事 十三丁 |
| J03_0003B23: | 一小乘有部經部之事 十五丁 |
| J03_0003B24: | 一歸三寳之事 十六丁 |
| J03_0003B25: | 一今家自督之事 十七丁 |
| J03_0003B26: | 一述懷之事 十七丁 |
| J03_0003B27: | 一釋摩訶衍論中立開合二科之事 |
| J03_0003B28: | 付茲行通法普觀三師造末書事 十八丁 |
| J03_0003B29: | 一隔檀門往向位之事 十九丁 |
| J03_0003B30: | 一馬鳴所造百部論之事 |
| J03_0003B31: | 同十部攝義論九十部華文論之事 二十一丁 |
| J03_0003B32: | 一有處三義并茲行通法普觀三師之事 二十二丁 |
| J03_0003B33: | 一倶舍論隨難別解之事付説意説人之事 二十七丁 |
| J03_0003B34: | 一五衆者一比丘二百五十戒之事 二十九丁 |
| J04_0003A01: | 難思議往生樂 雙樹林下往生樂 難思往生樂 |
| J04_0003A02: | 雖得人身常闇鈍往生樂 貪瞋邪見轉專專往生樂 |
| J04_0003A03: | 難思議往生樂 雙樹林下往生樂 難思往生樂 |
| J04_0003A04: | 日夜惛惛不惺悟往生樂 還是流浪三塗因往生樂 |
| J04_0003A05: | 難思議往生樂 雙樹林下往生樂 難思往生樂 |
| J04_0003A06: | 忽爾輪囘長劫苦往生樂 彌陀淨土何時聞往生樂 |
| J04_0003A07: | 難思議往生樂 雙樹林下往生樂 難思往生樂 |
| J04_0003A08: | 大衆同心請高座往生樂 爲度羣生轉法輪往生樂 |
| J04_0003A09: | 難思議往生樂 雙樹林下往生樂 難思往生樂 |
| J04_0003A10: | 衆等傾心樂聞法往生樂 手執香華常供養往生樂 |
| J04_0003A11: | 難思議往生樂 雙樹林下往生樂 難思往生樂 |
| J04_0003A12: | 道場大衆裏相與至心敬禮南無常住佛道場大衆裏相 |
| J04_0003A13: | 與至心敬禮南無常住法道場大衆裏相與至心敬禮南 |
| J04_0003A14: | 無常住僧敬白道場衆等各各斂心彈指合掌叩頭歸命 |
| J04_0003A15: | 禮本師釋迦佛過現未來諸世尊所以歸依佛者 |
| J04_0003A16: | 佛是衆生大慈悲父亦是出世增上良縁計其恩德過 |
| J04_0003A17: | 於塵劫述之難盡賢愚經言一一諸佛從初發意終 |
| J04_0003B18: | 至菩提專心求法不顧身財悲智雙行曾無退念 |
| J04_0003B19: | 或可逢人逼試皮肉分張或自割身而延鴿命或捨 |
| J04_0003B20: | 千頭以求法或釘千釘而求四句或刺身血以 |
| J04_0003B21: | 濟夜叉或捨妻子以充羅刹或設慈悲方便化作 |
| J04_0003B22: | 禽魚用濟蒼生免其飢難或作金毛師子以上 |
| J04_0003B23: | 獵師或作白象抽牙爲求菩提而奉施或觀怨 |
| J04_0003B24: | 家由如赤子或現外道比若親兒彼我無殊聖 |
| J04_0003B25: | 凡何異三祇起行皆與無漏相應地地收功始得果 |
| J04_0003B26: | 圓號佛身則閻浮金光色喩千日競睴相好分明譬 |
| J04_0003B27: | 若衆星夜朗跏趺正坐不背之相圓明法界同歸各覩 |
| J04_0003B28: | 如來面相身心湛寂化用不失時機隨類變通報體則 |
| J04_0003B29: | 元來不動但以如來智德嘆之難盡道場衆等各生 |
| J04_0003B30: | 慚謝之心能使諸佛爲我捨身過於塵劫哀哉世 |
| J04_0003B31: | 尊能爲難事長劫勤勤忍疲勞之苦痛雖復爲生 |
| J04_0003B32: | 苦行不覓小恩望欲等出塵勞會菩提而 |
| J04_0003B33: | 歸彼岸衆等齊心爲今施主某甲等奉請十方諸 |
| J04_0003B34: | 佛一切世尊弟子等敬尋諸佛境界唯佛能知國土 |
| J05_0003A01: | 種一通二別如來應供等是其通名釋迦彌勒無量壽等 |
| J05_0003A02: | 是其別稱別中立名乃有種種或從種性如釋迦佛 |
| J05_0003A03: | 迦葉佛等或從色身如身尊佛身上佛等或從音 |
| J05_0003A04: | 聲如妙音佛妙聲佛等或從光明如普光佛等或 |
| J05_0003A05: | 從内德或就譬説如是非一此佛從其壽命彰 |
| J05_0003A06: | 名壽有眞應眞即常住性同虚空應壽不定或長或 |
| J05_0003A07: | 短今此所論是應非眞於應壽中此佛壽長凡夫二乘 |
| J05_0003A08: | 不能測度知其限算故曰無量命限稱壽云何得 |
| J05_0003A09: | 知是應非眞如觀世音及大勢至授記經説無量壽佛 |
| J05_0003A10: | 壽雖長遠亦有終盡彼佛滅後觀音大勢至次第作佛 |
| J05_0003A11: | 故知是應經者外國名修多羅此翻名綖聖人言説能 |
| J05_0003A12: | 貫諸法如綖貫華故名爲綖而言經者綖能貫華 |
| J05_0003A13: | 經能持䌧其用相似故名爲經若依俗訓經者常也 |
| J05_0003A14: | 人別古今敎儀常揩故名爲常經之與常何相開顧將 |
| J05_0003A15: | 常釋經釋言經者是經歷義凡是一法經古歷今恒 |
| J05_0003A16: | 有不斷是其常義故得名常此經始終文別有三序正 |
| J05_0003A17: | 流通初至對曰願樂欲聞是其由序佛告阿難乃往過去 |
| J05_0003B18: | 久遠已下是其正宗佛語彌勒其有得聞彼佛名號歡喜已 |
| J05_0003B19: | 下是其流通化必有由故先明序由序既興正陳所説 |
| J05_0003B20: | 故次第二辨其正宗聖者説法爲利群品説經既竟 |
| J05_0003B21: | 歎勝勸學付屬傳持故次第三辨其流通序中文義雖 |
| J05_0003B22: | 復衆多義要唯二一發起序二證信序佛將説經先詫 |
| J05_0003B23: | 持處神力集衆起所説宗名爲發起與説爲由 |
| J05_0003B24: | 名發起序證信序者佛説經竟阿難禀承將傳末代 |
| J05_0003B25: | 先對衆生言如是法我從佛聞證成可信名爲 |
| J05_0003B26: | 證信以此證與傳經爲由名證信序以何義故 |
| J05_0003B27: | 立此二序一序由經二故經唯是一何曾有二經體 |
| J05_0003B28: | 雖一約人隨時故得分二一如來所説經二阿難所 |
| J05_0003B29: | 傳經如來所説益在當時阿難所傳傳之末代對此 |
| J05_0003B30: | 二經故立兩序對如來所説立發起序對阿難所 |
| J05_0003B31: | 傳立證信序然此二序更有多義備如常釋文中 |
| J05_0003B32: | 初言如是我聞是證信序一時以下義有兩兼若取 |
| J05_0003B33: | 本事起發之義判屬發起阿難引來證成可信名爲 |
| J05_0003B34: | 證信義既兩兼不可偏取證信序中三門分別一釋 |
| J06_0003A01: | |
| J06_0003B02: | |
| J07_0003A01: | 選擇本願念佛集 |
| J07_0003A02: | |
| J07_0003A03: | 南無阿彌陀佛 往 生 之 業 念 佛 爲 先 |
| J07_0003A04: | 道綽禪師立聖道淨土二門而捨聖道正歸淨土之文 |
| J07_0003A05: | 安樂集上云問曰一切衆生皆有佛性・遠劫以來應値多佛・何因至今仍 |
| J07_0003A06: | 自輪廻生死不出火宅・答曰依大乘聖敎良由不得二種勝法以排生死・ |
| J07_0003A07: | 是以不出火宅・何者爲二・一謂聖道・二謂往生淨土・其聖道一種今時難 |
| J07_0003A08: | 證・一由去大聖遙遠・二由理深解微・是故大集月藏經云我末法時中億 |
| J07_0003A09: | 億衆生起行修道未有一人得者・當今末法現是五濁惡世・唯有淨土一 |
| J07_0003A10: | 門可通入路・是故大經云若有衆生縱令一生造惡臨命終時十念相續 |
| J07_0003A11: | 稱我名字若不生者不取正覺・又復一切衆生都不自量・若據大乘眞如 |
| J07_0003A12: | 實相第一義空曾未措心・若論小乘修入見諦修道乃至那含羅漢斷五 |
| J07_0003A13: | 下除五上・無問道俗未有其分・縱有人天果報皆爲五戒十善能招此報・ |
| J08_0003A01: | 能治復稱爲妙已上今敎亦然二門頓敎倶雖速疾淨土 |
| J08_0003A02: | 能治聖道難化之下機故以爲勝法此約攝機不由時節若約 |
| J08_0003A03: | 時者聖道淨土二頓時分雖是左右以功有無爲 |
| J08_0003A04: | 其差別彼有斷惑證理功用此無斷惑等功用故故 |
| J08_0003A05: | 黑谷云天台眞言皆雖名頓敎斷惑證理故猶是漸敎 |
| J08_0003A06: | 雖未斷惑出過三界之長迷故此敎名爲頓中頓也 |
| J08_0003A07: | 已上大經釋文何況看於法華龍女頓覺之文既云智惠利根 |
| J08_0003A08: | 善知衆生諸根行業得陀羅尼諸佛所説甚深秘藏悉 |
| J08_0003A09: | 能受持深入禪定了達諸法於刹那頃發菩提心 |
| J08_0003A10: | 得不退轉已上正有受持入定等時豈但限唯一刹那 |
| J08_0003A11: | 耶而刹那者指發得時非惣取彼修因時也況三論 |
| J08_0003A12: | 意非是凡夫速疾成佛何以彼文爲定準乎故統略 |
| J08_0003A13: | 云若實成佛則是後發心若應成佛通前三也已上 |
| J08_0003A14: | 如義疏云伽耶山頂經明有四種發心一初發心謂 |
| J08_0003A15: | 入初地二行發心二地至七地三不退發心謂八地九 |
| J08_0003A16: | 地四一生補處發心謂第十地龍女發心成佛是第四句 |
| J08_0003A17: | 已上既約實者云後發心非是從凡超第十地必已 |
| J08_0003B18: | 歷劫具三發心何爲凡夫刹那頓覺設約台宗從 |
| J08_0003B19: | 凡入住猶是斷惑故可漸敎淨土不然如論註云 |
| J08_0003B20: | 不斷煩惱得涅槃分焉可思議已上無斷惑功而 |
| J08_0003B21: | 得不退是不思議之頓敎乎 |
| J08_0003B22: | 難云探玄記云一念不生即名爲佛不依住地漸次而 |
| J08_0003B23: | 説故立爲頓已上釋五敎中頓敎既是不論斷惑次位頓至佛 |
| J08_0003B24: | 果頓敎猶爾況圓敎若爾無功而至佛果可頓中頓 |
| J08_0003B25: | 如何 答彼頓敎者約頓悟理如首經云理即頓悟乘 |
| J08_0003B26: | 悟並消事非頓除因次第盡已上事若未融豈離分 |
| J08_0003B27: | 段况彼一念非是時節何爲頓速矣 |
| J08_0003B28: | 問玄文中判一乘海其相如何 答安樂國土唯一佛 |
| J08_0003B29: | 乘無二無三故大論云一乘國往生論判大乘善 |
| J08_0003B30: | 根界名蓮華藏世界論註云大乘一味平等一味根敗 |
| J08_0003B31: | 種子畢竟不生女人殘缺名字亦斷已上般舟讃云二乘心 |
| J08_0003B32: | 種永無生故言大乘善根界已上斯乃不見二乘異故 |
| J08_0003B33: | 名一乘也但一乘義其説非一諸宗一乘且置不論今 |
| J08_0003B34: | 引大師本宗而示一乘不同大乘玄論三一乘義云一乘 |
| J09_0003A01: | 一枚起請之註 |
| J09_0003A02: | |
| J09_0003A03: | 了 譽 撰 |
| J09_0003A04: | 將釋起―請―文可有二―門一施―化―利―生―門此 |
| J09_0003A05: | 是解―義之分也則云因―分―可―説二發―迹入―源―門 |
| J09_0003A06: | 此是仰―信之分也則云果―分不―可―説也初自唐 |
| J09_0003A07: | 我―朝至非悟―申念―佛云施―化利―生門也次自 |
| J09_0003A08: | 但往―生極―樂至別子―細不候云發―迹入―源―門也 |
| J09_0003A09: | 是一重今則其初於初中亦二一謂自諸智―者至非 |
| J09_0003A10: | 觀―念念云二自又學―問至非念―佛云是也於 |
| J09_0003A11: | 其中亦分爲二一大―唐智―者達者天―台淨―影嘉―祥 |
| J09_0003A12: | 等也天台摩訶止觀二曰意論止―觀者念西―方阿彌 |
| J09_0003A13: | 陀佛云云又阿者即―空彌者即―假陀 者即―中佛―者一 |
| J09_0003A14: | 心三觀也已上今擧天―台餘師例之已上震旦二我―朝智―者 |
| J09_0003A15: | 達者空也惠心禪林等也空也曰隨聲見―佛息―聲 |
| J09_0003A16: | 即念―誦也任口三―昧市―中是道―塲已上惠心觀察門曰 |
| J09_0003A17: | 初―心觀―行不堪深―奧乃至是故今當修色―相―觀已上 |
| J09_0003B18: | 意―樂不―同ナルニ故ニ明種―種ノ觀擧二―師顯餘―師已上日本又上人大經釋 |
| J09_0003B19: | 曰有諸―宗諸―家甚―深理―觀之行謂法―相―宗五―重 |
| J09_0003B20: | 唯―識之觀三―論―宗八不中道勝義皆空觀也華嚴宗 |
| J09_0003B21: | 十―玄六―相法―界圓―融觀天―台―宗一―念三―千一―心 |
| J09_0003B22: | 三―觀觀眞―言―宗阿―字本―不―生三―密同―躰觀是理― |
| J09_0003B23: | 觀法―門也此等諸―宗觀―念非念二又自學―問至 |
| J09_0003B24: | 非念―佛云達―磨―宗意也彼宗意即―心即―佛一―念 |
| J09_0003B25: | 不―生談樂―邦文類三曰但能一―心觀―念緫攝散心 |
| J09_0003B26: | 仗彌―陀願―力直超安―養更無他―趣已上龍舒居士 |
| J09_0003B27: | 曰上―根器者參―禪之外毎―日以頃―刻之暇修西― |
| J09_0003B28: | 方已上復如此非念意悟申念―佛此是施―化利―生門也 |
| J09_0003B29: | 問淨―土―宗三―國相―傳宗也何―故不擧天―竺答高― |
| J09_0003B30: | 僧傳取意惠日三藏天竺巡―歷諸―寺諸―山長―老問曰何 |
| J09_0003B31: | 國何方有樂無苦何―法何―行速得見―佛云云答曰有 |
| J09_0003B32: | 樂無苦極樂淨土也易修易見―佛念―佛一―行也已上 |
| J09_0003B33: | 天―竺佛生國故惣言之學者無謬―解無偏―執故不 |
| J09_0003B34: | 擧天―竺歟一―義曰則天―竺學―者彌―陀本―願非 |
| J10_0003A01: | 觀經曰發三種心即便往生具三心者必生彼國文 |
| J10_0003A02: | 禮讚云具此三心必得往生若少一心即不得 |
| J10_0003A03: | 生文 |
| J10_0003A04: | 觀經疏第四云辨定三心以爲正因文 |
| J10_0003A05: | 又云三心既具無行不成願行既成若不生者無 |
| J10_0003A06: | 有是處文 |
| J10_0003A07: | 觀念法門云三心爲内因三力爲外縁文 |
| J10_0003A08: | 上人選擇集云念佛行者必可具足三心之文私云所 |
| J10_0003A09: | 引三心者是行者至要也欲生極樂之人可全具 |
| J10_0003A10: | 足三心也文 |
| J10_0003A11: | 淨影寺惠遠大師觀經疏云修心往生心有三種一者 |
| J10_0003A12: | 誠心誠謂實也起行不虚實心求去故曰誠心二 |
| J10_0003A13: | 者深心信樂慇重欲生彼國三者迴向發願之心直爾 |
| J10_0003A14: | 趣求説之爲願挾善趣求説爲迴向文 |
| J10_0003A15: | 一至誠心事 |
| J10_0003A16: | 有四句 |
| J10_0003A17: | 一向虚假心外實内虚ノ之人一向ノ誑惑度世ノ之人也此ノ人ハ全ク不可カラ得往生ヲ也 |
| J10_0003B18: | 一向眞實心内外倶實之人也是ハ淨土宗ノ行者也決定往生之人也 |
| J10_0003B19: | 虚實倶具心半實半虚之人也若ハ得往生若ハ不得往生ヲ是ノ人ハ不定之機也 |
| J10_0003B20: | 非虚非實心是レ世間尋常ノ人也 |
| J10_0003B21: | 又入念佛之後四句 |
| J10_0003B22: | 多虚少實誑惑ノ心ハ多ク往生ノ心少シ決定シテ不可カラ往生 |
| J10_0003B23: | 多實少虚往生ノ心ハ多ク誑惑ノ心ハ少シ若ハ叮シ往生ス |
| J10_0003B24: | 多少倶實一向至誠心ノ念佛者也決定往生ノ之人也 |
| J10_0003B25: | 多少倶虚一向無往生ノ心之人也 |
| J10_0003B26: | 又有四句 |
| J10_0003B27: | 始虚終實往生ノ人 也 |
| J10_0003B28: | 始實終虚不得往生ヲ之人也 |
| J10_0003B29: | 始終倶實決定往生人也 |
| J10_0003B30: | 始終倶虗決定シテ不得往生ヲ之人也 |
| J10_0003B31: | 於萬法毎法皆有虗實二心依之於念佛一法亦 |
| J10_0003B32: | 有虚實二心今善導御意捨虚假心以眞實心行 |
| J11_0003A01: | 伇出家人三者營造屋宇損傷蟲命師宜於十 |
| J11_0003A02: | 方佛前懺第一罪於四方僧前懺第二罪於一切 |
| J11_0003A03: | 衆生前懺第三罪綽公靜思往咎皆曰不虚於是 |
| J11_0003A04: | 洗心悔謝訖而見道即曰師罪滅矣後當有白光照 |
| J11_0003A05: | 燭是師往生之相也道化洽京輩道俗歸心者如市 |
| J11_0003A06: | 後於所在寺院中畫淨土變相忽催令速成就或 |
| J11_0003A07: | 問其故則曰吾將往生可住三兩夕而已忽然微 |
| J11_0003A08: | 疾掩室怡然長逝春秋六十有九身體柔輭容色如常 |
| J11_0003A09: | 異香音樂久而方歇時永隆二年三月十四日已上尋云 |
| J11_0003A10: | 諸師中偏依善導有何故耶答云云難云淨影是釋義 |
| J11_0003A11: | 之高僧嘉祥是三論之祖師天台是法華之宗師也位至 |
| J11_0003A12: | 五品證發三昧身備十德心住十乘昔在靈山 |
| J11_0003A13: | 而聽法華今生神州以弘一乘南山依天告知 |
| J11_0003A14: | 靈山聽衆香象歎曰南嶽天台是僧中師子象也凡大法 |
| J11_0003A15: | 東漸未有如此德行何局觀經致其謬解須依 |
| J11_0003A16: | 彼疏求出離何依善導耶答先師云諸師非愚所 |
| J11_0003A17: | 掌各異皆如來使知機知時各弘其敎但於淨 |
| J11_0003B18: | 土宗今家異餘師機敎得時何師諍德依用今師 |
| J11_0003B19: | 即有三由一投大藏經信手探之得觀無量壽經 |
| J11_0003B20: | 二稟承道綽三發得三昧云云今加云四證定疏五今 |
| J11_0003B21: | 師本地即彌陀也豈迷本地利益徒設末俗謬解就 |
| J11_0003B22: | 中證定祈願之時即云爲楷定古今和尚已前 |
| J11_0003B23: | 作觀經疏天台等三師也即知天台鑒當機弘法華 |
| J11_0003B24: | 爲正善導鑒遐代弘淨土爲正兩師倶是内鑒冷然 |
| J11_0003B25: | 所解豈違各當其機設一化耳例如彼天台藥 |
| J11_0003B26: | 王垂跡專弘一乘眞實之文慈恩本地觀音偏立 |
| J11_0003B27: | 三乘眞實之義今亦如此何況傳云佛法東行不如禪 |
| J11_0003B28: | 師盛德擇瑛用欽等師皆判善導即彌陀化身若爾藥 |
| J11_0003B29: | 王彌陀勝劣如何天台京師各化機縁即知弘聖道時 |
| J11_0003B30: | 以證理爲津梁弘淨土時以往生爲極致若不 |
| J11_0003B31: | 爾者宗義何顯各以當部所貴之法以爲正業不 |
| J11_0003B32: | 假餘法故宗義即顯然天台等讓化今家且隱實義 |
| J11_0003B33: | 歟又偏依之由選擇集之文分明也尋云大師本宗是何 |
| J11_0003B34: | 耶答難知但釋義順性宗而非相宗所謂釋云眞如 |
| J12_0003A01: | 十二因縁無常觀 無佛世中成菩提 |
| J12_0003A02: | 過去二因無明行 現在五果識名色 |
| J12_0003A03: | 及與六入并觸受 現在三因愛取有 |
| J12_0003A04: | 未來兩果生老死 如是三世兩重事 |
| J12_0003A05: | 觀達輪轉無際初 樂獨禪寂處山林 |
| J12_0003A06: | 凡地進斷下八地 七十二品思惑已 |
| J12_0003A07: | 百六十心斷見思 一座成覺證三昧 |
| J12_0003A08: | 菩薩乘中有七位 初發心位逢釋迦 |
| J12_0003A09: | 度斷智證四弘願 慈悲喜捨四無量 |
| J12_0003A10: | 行菩薩道三僧祇 寶髻然燈至勝觀 |
| J12_0003A11: | 各得供養於七萬 如次五六七千佛 |
| J12_0003A12: | 百劫位中是自行 自行即是相好業 |
| J12_0003A13: | 相好彌多三十二 一一相中百福成 |
| J12_0003A14: | 六波羅蜜圓滿位 檀戒忍進禪慧等 |
| J12_0003A15: | 是亦三僧祇劫行 爲取滿位別開之 |
| J12_0003A16: | 一生補處菩薩位 持一淨戒六住定 |
| J12_0003A17: | 現於佛前爲付屬 天中因滿名一生 |
| J12_0003B18: | 生兜率天菩薩位 現在天宮金色身 |
| J12_0003B19: | 七七院中常説法 定壽四千無中夭 |
| J12_0003B20: | 八相成道最後身 生天下天託出胎 |
| J12_0003B21: | 出家降魔並成道 轉法輪及入涅槃 |
| J12_0003B22: | 三阿僧祇百大劫 因時未斷凡夫人 |
| J12_0003B23: | 有漏智斷下八九 八忍八智斷見惑 |
| J12_0003B24: | 不起于座重思惟 九無礙及九解脱 |
| J12_0003B25: | 有頂九品思惑斷 三十四心成正覺 |
| J12_0003B26: | 入涅槃後歸命利 全身碎體分三趣 |
| J12_0003B27: | 遺敎流布三千界 正像末法度衆生 |
| J12_0003B28: | 菩薩藏中有漸頓 漸敎有二初後分 |
| J12_0003B29: | 初分敎中有十地 開則亦爲三十地 |
| J12_0003B30: | 乾慧性及八人地 見薄離欲已辨地 |
| J12_0003B31: | 獨覺菩薩及佛地 是名三乘共十地 |
| J12_0003B32: | 聲聞留七入涅槃 三歸信法内凡戒 |
| J12_0003B33: | 八人須陀斯陀含 那含羅漢是十地 |
| J12_0003B34: | 獨覺留八爲十地 方便因縁四聖諦 |
| J13_0003A01: | 大經直談要註記卷第一 |
| J13_0003A02: | |
| J13_0003A03: | 玄 義 分 |
| J13_0003A04: | 無量壽經釋正依善導傍依諸師并述愚懷 |
| J13_0003A05: | 將釋斯經略有五意一者大意二者立敎開宗三者 |
| J13_0003A06: | 淨敎不同四釋名五入文解釋○初一大意者釋迦捨無 |
| J13_0003A07: | 勝淨土出此穢土事本説淨土之敎勸衆生爲令 |
| J13_0003A08: | 生淨土彌陀如來捨穢土出彼淨土事本別導穢 |
| J13_0003A09: | 土衆生爲令生淨土是則諸佛出淨土出穢土 |
| J13_0003A10: | 御本意也善導和尚云釋迦斯方發遣云云是則此經大意 |
| J13_0003A11: | 也○二立敎開宗者亦分爲二一諸宗立敎不同二正立 |
| J13_0003A12: | 二敎一諸宗立敎不同者法相三時云云三論二藏云云天台 |
| J13_0003A13: | 或五時或四敎華嚴或五敎或十宗云云眞言或二敎或十 |
| J13_0003A14: | 住心云云二正立二敎者綽禪師意略立二敎以判佛 |
| J13_0003A15: | 敎一聖道敎二淨土敎聖道敎者若小乘若大乘若顯敎 |
| J13_0003A16: | 若密敎中云云二淨土敎者小乘中全不説淨土法門大 |
| J13_0003A17: | 乘中多説往生淨土法門名之謂淨土敎今此經正 |
| J13_0003B18: | 是淨土敎攝云云次以橫截五惡趣文釋二敎差別道綽淨影龍興曇鸞意同之抑三乘四乘 |
| J13_0003B19: | 之聖道正像既過至末法但有敎無行證故末法之 |
| J13_0003B20: | 近來無斷惑證理之人故以之無出生死輩往生 |
| J13_0003B21: | 淨土之法門雖未斷煩惱之迷依彌陀願力生極 |
| J13_0003B22: | 樂者永離三界出六道生死故往生淨土之法門是未 |
| J13_0003B23: | 斷惑出三界法門云云故末代出離生死除往生淨 |
| J13_0003B24: | 土更以不可階事故有心之人若欲出生死者必 |
| J13_0003B25: | 可歸淨土門故道綽禪師釋此經橫截五惡趣文云 |
| J13_0003B26: | 若依此方修治斷除先斷見惑離三途因滅三途 |
| J13_0003B27: | 果後斷修惑離人天因絶人天果斯皆漸次斷除 |
| J13_0003B28: | 不名橫截若得往生彌陀淨國娑婆五道一時頓 |
| J13_0003B29: | 捨故名橫截橫截五惡趣者截其果也惡趣自然閉者 |
| J13_0003B30: | 閇其因也云云天台眞言皆雖名頓敎斷惑證理故 |
| J13_0003B31: | 猶是漸敎也未斷惑凡夫出過三界之長迷故以此敎 |
| J13_0003B32: | 爲頓中頓也○三淨敎不同者於往生之敎有根本 |
| J13_0003B33: | 亦有枝末例如眞言云云以此經名根本以餘 |
| J13_0003B34: | 經名枝末云云亦以斯經名正往生敎以餘經 |
| J14_0003A01: | 已上所言等者等取此經又黑谷云天台眞言皆雖 |
| J14_0003A02: | 名頓敎斷惑證理故猶是漸敎也雖未斷惑出 |
| J14_0003A03: | 過三界之長途故此敎名爲頓中頓也已上問據得益 |
| J14_0003A04: | 相判經大小如台宗云但觀諸經會末得道即 |
| J14_0003A05: | 識所説部別之異已上然此經中亦有小益何故但 |
| J14_0003A06: | 攝菩薩藏耶答此經所説專在彌陀因果攝生所説 |
| J14_0003A07: | 大故亦有大益何亙小乘但小益者如淨影云 |
| J14_0003A08: | 聞説娑婆穢惡可厭深心厭離故得小果憬興同之 |
| J14_0003A09: | 聞所厭法還發宿習且證小果例如無量義經 |
| J14_0003A10: | 時聞所開權法即得小益雖有小益彼既一乘 |
| J14_0003A11: | 此亦可然問餘衆亦聞所厭之法何不證小答大 |
| J14_0003A12: | 小二機倶皆雖聞穢惡可厭小機厭惡而證小果 |
| J14_0003A13: | 然而亦非不解大乘例如台宗解圓行漸大 |
| J14_0003A14: | 機哀惡發度生心是則機性各別故也上來第一釋 |
| J14_0003A15: | 大意竟 |
| J14_0003A16: | ●第二釋題名者此亦爲二 |
| J14_0003A17: | 佛説無量壽經卷上 |
| J14_0003B18: | 先釋經題次辨譯人初釋題者諸經題目所立不 |
| J14_0003B19: | 同謂於人法喩事時處有單複故今此經題就人 |
| J14_0003B20: | 立名所謂佛者能説之人此土敎主無二佛故擧於 |
| J14_0003B21: | 通號而顯釋迦無量壽者所説之人其人非一故 |
| J14_0003B22: | 擧別號以簡他佛然經文中廣説所行所成所 |
| J14_0003B23: | 攝無量壽是能行能成能攝等人擧能合所故名無 |
| J14_0003B24: | 量壽也佛説無量壽經之義如疏及記云云卷者書貌 |
| J14_0003B25: | 上者卷始 |
| J14_0003B26: | 曹魏天竺三藏康僧鎧譯 |
| J14_0003B27: | 次辨譯人者此經總有十二代譯且依開元釋敎 |
| J14_0003B28: | 錄者第一後漢桓靈帝代從桓帝ノ建和二年戊子至靈帝ノ建寧三年庚戌二十餘年間安 |
| J14_0003B29: | 息國沙門安淸字世高譯名無量壽經二卷見別錄 |
| J14_0003B30: | 内典錄貞元錄刊定錄同之第二同桓靈代從桓帝ノ建和元年至靈帝ノ中平三年間月支國沙 |
| J14_0003B31: | 門支婁迦讖於洛陽譯名無量淸淨平等覺經亦直 |
| J14_0003B32: | 名無量淸淨經見吳錄也内典ト貞元ト刊定ト同之但刊定ニハ云初出ト第三吳 |
| J14_0003B33: | 代月支國優婆塞支謙字恭明一名越大譯名阿彌陀 |
| J14_0003B34: | 經二卷内題云佛説諸佛阿彌陀三摩耶三佛薩樓 |
| J15_0003A01: | 三之中隨成一心願生彼國者爲生爲不生者 |
| J15_0003A02: | 具三心言當云何釋若不生者第十八願豈非虗妄 |
| J15_0003A03: | 耶答曰具惡業者遇善友敎臨終十念尚得往生 |
| J15_0003A04: | 況三心中隨成一者豈無往生乎此不足疑也然三 |
| J15_0003A05: | 心隨一成者應亦世間及前三敎凡夫二乘始行菩薩 |
| J15_0003A06: | 若依九品以判位者應是上品中下生人今説具 |
| J15_0003A07: | 三心生彼土者由是説上品上生故也此位當於 |
| J15_0003A08: | 道種姓故若依別敎隣近初地若依圓敎隣近初 |
| J15_0003A09: | 住之菩薩也此位一念具諸心故前三種心一心圓足 |
| J15_0003A10: | 故淨名疏云三心只是一心但名異耳何者三心只是一心 |
| J15_0003A11: | 自性淸淨非二邊曲名之爲直難究源底名之爲 |
| J15_0003A12: | 深其性廣博目之爲大今此三心無三差別不縱不 |
| J15_0003A13: | 橫三德異名欲令易解以三分別雖復説三如世 |
| J15_0003A14: | 伊字菩薩修此三心爲衆心本即是初心住於三 |
| J15_0003A15: | 德由此即知上品上生必具三心若中下生不必具 |
| J15_0003A16: | 三心爲顯此義經説具三第十八願亦非虗妄矣 |
| J15_0003A17: | ●復有三種衆生當得往生何等爲三一者慈心不殺具諸 |
| J15_0003B18: | 戒行與樂名慈有慈心故不害物命名爲不殺即 |
| J15_0003B19: | 是十善中第一戒善也具諸戒行所謂不偸盜乃至不邪見 |
| J15_0003B20: | 具此諸戒定得淨土故維摩經説十善是菩薩淨土菩 |
| J15_0003B21: | 薩成佛時命不中夭大富梵行所言誠諦常以軟語眷 |
| J15_0003B22: | 屬不離善和諍訟言必饒益不嫉不恚正見衆生來 |
| J15_0003B23: | 生其國又釋慈心者是四無量心擧初顯後故悲喜捨 |
| J15_0003B24: | 具足維摩經又説四無量心是菩薩淨土菩薩成佛時成 |
| J15_0003B25: | 就慈悲喜捨衆生來生其國彼疏釋云四無量心亦有 |
| J15_0003B26: | 五種一事四無量心是凡夫修得生色界而爲梵 |
| J15_0003B27: | 王四敎各有四無量心三藏生滅法縁四無量心通敎 |
| J15_0003B28: | 無生法縁別敎界外藏識恒沙佛法法縁圓敎中道佛性無 |
| J15_0003B29: | 縁之縁如磁石吸䥫即無作也後成佛時五種慈悲喜捨 |
| J15_0003B30: | 衆生來生其國已上彼文次言不殺具諸戒行者即是十善 |
| J15_0003B31: | 七種律儀表無表戒菩薩三聚淨戒等也次言行者是戒 |
| J15_0003B32: | 之行又是五行四攝行乃至自行化他萬行等法繁故不 |
| J15_0003B33: | 述●二者讀誦大乘方等經典對文名讀離文稱誦大 |
| J15_0003B34: | 者普徧廣博之義乘者即是運載之義運載一切蠢蠢群 |
| J16_0003A01: | 况大師敎懺明載瑞應傳後善導所記可亦濫乎 |
| J16_0003A02: | 大師諱善導字淨業 |
| J16_0003A03: | 大師者大言簡小師範也從義曰王公大人之模範也 |
| J16_0003A04: | 亦是有大德行爲衆所師焉按瑜伽論本佛稱 |
| J16_0003A05: | 三界大師釋氏要覽云若凡夫比丘蒙勅賜號者 |
| J16_0003A06: | 按僧史略大師勅號肇自唐懿宗咸通十一年爾 |
| J16_0003A07: | 後緇白敬大德行僧不待勅而稱大師者多矣 |
| J16_0003A08: | 未必同我國非勅不得稱焉今師稱大師源 |
| J16_0003A09: | 淸法師顯要記云善導大師於禮讚中釋此三 |
| J16_0003A10: | 心近出雲棲疏鈔及往生集而初依止終南故 |
| J16_0003A11: | 唐僧傳曰山僧後盛化長安故樂邦文曰京師 |
| J16_0003A12: | 定發三昧故瑞應曰禪師懷忘名利故戒珠曰 |
| J16_0003A13: | 高僧爲衆所師故念佛鏡等曰和尚闍梨持戒堅 |
| J16_0003A14: | 固故亦曰律師而大師自稱比丘諸傳從德初無 |
| J16_0003A15: | 定凖諱字者按字書存日號名亡日爲諱名自 |
| J16_0003A16: | 稱而他不稱字他稱自不稱名是自下而字是稱 |
| J16_0003A17: | 他德然辰旦避名爲敬故弘决云西方風俗稱名 |
| J16_0003B18: | 爲尊如子之名兼於父母佛當生彼預設斯 |
| J16_0003B19: | 儀使慕德稱名故也此方風俗避名爲敬故以 |
| J16_0003B20: | 所居而顯其人用欽阿彌陀經記云名諱者世以禮 |
| J16_0003B21: | 記云詩書不諱臨文不諱遂即讀之何錯悞不仁 |
| J16_0003B22: | 之至於此耶豈有爲人資子而不諱師父之名 |
| J16_0003B23: | 乎於汝安乎安則爲之吾未如之何也已矣禮 |
| J16_0003B24: | 以詩書文内有涉此字者故不諱之非謂敎 |
| J16_0003B25: | 汝臨讀之時特稱其諱智者愼之然玄記 |
| J16_0003B26: | 云泉涌寺云敎院有二義一限開講時可讀師 |
| J16_0003B27: | 號二不可讀撰號律院一同不讀撰號依 |
| J16_0003B28: | 之讀道宣字上字道下字宣也葢名從其德未 |
| J16_0003B29: | 知大師法諱誰人所立遺敎云如善導導人善道 |
| J16_0003B30: | 懿哉名稱也實是末法迷塗之善導師也淨業之言出 |
| J16_0003B31: | 于觀經或疑宗徒以師稱悟眞淨業而高僧傳中別 |
| J16_0003B32: | 有悟眞寺淨業者則非濫耶曰大師稱淨業 |
| J16_0003B33: | 出臨終要訣又居悟眞寺出王古異傳僧傳淨業 |
| J16_0003B34: | 自是別人今非據彼 |
| J17_0003A01: | らん。我此命を惜。人豈惜ざらんや。我が情をもて。 |
| J17_0003A02: | 人の思を知べし。然則一向に專自他平等の濟度を祈 |
| J17_0003A03: | り。怨瞋悉消て。親疎同菩提に至らんことを願べし |
| J17_0003A04: | と。言をはりて。心を直し西に向て。高聲に念佛し |
| J17_0003A05: | て。眠がごとく命終し給ひけり。 |
| J17_0003A06: | 第三 最初入學佛法門 |
| J17_0003A07: | 永治元年七月十日改元辛酉の歳末に。當國菩提寺の院主觀 |
| J17_0003A08: | 學得業智鏡房の弟子となる。師。經書を授るに。性は |
| J17_0003A09: | なはだ峻爽にして憶持して忘給はず。 |
| J17_0003A10: | 第四 離親登山學行門 |
| J17_0003A11: | 觀學。等侶に語て曰。此兒の器量直人にはあらず。 |
| J17_0003A12: | 何ぞ邊國に住しめん。はやく台嶺に登すべしと。而 |
| J17_0003A13: | 間此小童を相具して。母の所に行て此由を語。母聞 |
| J17_0003A14: | て。仁者をば無人の可留とぞ深思へば菩提寺に住つ |
| J17_0003A15: | るさへ。猶遠と思なり。況登山せんをや。思よらざ |
| J17_0003A16: | ることなりといへば。小童。昔本師釋迦尊は。御年 |
| J17_0003A17: | 十九にして。父の大王に忍。密に王宮を出で。終に |
| J17_0003B18: | 成佛して。無量の衆生を濟度し給へり。今自は生年 |
| J17_0003B19: | 十三。暇を悲母に申し。法山に登り。出家修學して。 |
| J17_0003B20: | 父母の深恩を報じ。皆佛道に引導し。我も人も悟を |
| J17_0003B21: | 開たてまつらん。返返歎給ことなかれ。努力恨給は |
| J17_0003B22: | ざれと申せば。母の曰。誠に生子に訓らるるとは是 |
| J17_0003B23: | なり。傳聞。往昔釋迦如來は。御母の爲に摩耶經を |
| J17_0003B24: | 説給へりと。今更に思合て。有難ぞ侍る。然はあれ |
| J17_0003B25: | ども凡夫の拙習。恩愛の別忍難とて。落涙千行なり。 |
| J17_0003B26: | 小童。又傳聞參河守大江定基と云し人は。出家學道 |
| J17_0003B27: | し。老母の許を蒙て。大唐に渡り。彼國にして圓通 |
| J17_0003B28: | 大師の號を得。本朝の名を上たり。それ佛も流轉三 |
| J17_0003B29: | 界中。恩愛不能斷。棄恩入無爲。眞實報恩者と説給 |
| J17_0003B30: | ふ。自もはやく四明に登。すみやかに一乘を學て。 |
| J17_0003B31: | 二親の菩提を訪なば。豈眞實の報恩に非らんやと。 |
| J17_0003B32: | 條條に理をつくして申ければ。母も理に屈して。泣 |
| J17_0003B33: | 泣暇を許けり。觀學得業も。此問答往復を聞て歡喜 |
| J17_0003B34: | 心を迷し。落涙袂を潤て。申演ん方もなく。語少に |
| J18_0003A01: | 隱半規。於此時。無他。唯以念死念佛。爲要 |
| J18_0003A02: | 務而已。亦想何事。然近者。我將閲宗祖聖冏師 |
| J18_0003A03: | 所撰。糅鈔全部。四十八卷。三分終一。因侍察 |
| J18_0003A04: | 疾。未閲其餘。於是瞑目。此爲深恨。賫之以 |
| J18_0003A05: | 沒。我復一萬察耳。徒瞽智眼。迷―惑昏衢。永奈 |
| J18_0003A06: | 成浮遊浪鬼何。誠可悲矣。不若尅―成是事。以 |
| J18_0003A07: | 霽積抱。且培般若種子。自是力疾。欹枕茵褥。 |
| J18_0003A08: | 蚤夜披閲。遂終全部。夜來獨坐。慇懃囘向。鳴磬 |
| J18_0003A09: | 稱號。乃至更深。時俄悽愴。不寒慄然。身毛皆豎。 |
| J18_0003A10: | 恍惚見物。始曖曖。若人形。師以爲異。近就詳 |
| J18_0003A11: | 視。乃是先亡學生萬察也。容貌衣服。具如平生。師 |
| J18_0003A12: | 大驚惋問曰。神去形朽。如何重來。死歷數旬如生 |
| J18_0003A13: | 不異。是事何如察靈答曰。我無餘罪。而由臨終 |
| J18_0003A14: | 一念微動。誤墮鬼趣。生平與公。尤爲親〓。情 |
| J18_0003A15: | 好難忘是以故來。願將公倶行於幽途。言訖將 |
| J18_0003A16: | 捕師去。師不任怖懼戰慄之至。頻急鳴磬。勵聲 |
| J18_0003A17: | 念佛。於是察形忽然不見。已而就枕而睡。夢察 |
| J18_0003B18: | 靈復來。率爾近前。似欲將去。師復念佛。遂失 |
| J18_0003B19: | 其形夢亦驚寤。怔悸流汗。至浹其席。從是之 |
| J18_0003B20: | 後。不復更來。靈病如洗勿藥復故。於是師知 |
| J18_0003B21: | 觀經。彌陀經。般舟三昧經等。佛説彌陀寶號。非 |
| J18_0003B22: | 唯獲往生益。不令諸惡鬼神得便。亦無橫病橫 |
| J18_0003B23: | 死。橫有厄難。一切災障。自然消散之不誣。以 |
| J18_0003B24: | 爲淨土法門。有現當二世巨益之明證。倍固信 |
| J18_0003B25: | 敬。時寬文元年。師年十七。二年。師自歎曰。曩者 |
| J18_0003B26: | 宗祖。圓光大師年至十八。辭台嶺皇圓闍梨席。隱閉黑 |
| J18_0003B27: | 谷。台嶺西塔絶時俗交。大企弘法之志。我亦同齡。 |
| J18_0003B28: | 虚積歳月。内媿深矣。因忽感激。發一誓曰。澆 |
| J18_0003B29: | 季衆生。出離要法。唯在念佛一門耳。然時世沿 |
| J18_0003B30: | 襲。寖以成俗或諷詠嘉號。如俳歌妓謠。或訛略 |
| J18_0003B31: | 六字。招闕支分過。宗祖大師曰。萬善玅體。即名 |
| J18_0003B32: | 號六字。恆沙功德。具口稱一行。然則一聲訛稱。 |
| J18_0003B33: | 則損多善根。一字闕略。則失多功德。吾儕。豈可 |
| J18_0003B34: | 不大息流涕。正是弊風乎。法不自弘。弘之在 |
| J19_0003A01: | 馬鳴菩薩入滅當周第三十八主赧王三十一年 付法藏中第十二祖、八地菩埵造起信論毘贊淨土勸示往生彼論文云若人專念西方極樂世界阿彌陀佛所修善根廻向願求生彼界即得往生 龍樹菩薩入滅當前漢第六主武帝元光二年 付法藏中第十四祖、初地薩埵造十住論勸贊淨土判定難行易行二道陳願勸生彼論文云阿彌陀佛本願如是若人念我稱名自歸即入必定得阿耨菩提又智論中處處勸示再三鄭重 天親菩薩入滅當後漢獻帝初平元年 付法藏中第二十一、十向滿位、造淨土論通申三部綱格判定五念門義以説往生淨土鴻範具如彼論衆聖弘贊其文且千今依東流正傳列名且擧三祖耳 |
| J19_0003A02: | 震旦弘傳第二 此有三流 第一慧遠大師一流 此立七祖出佛祖統記 |
| J19_0003A03: | 佛圖澄三藏中天竺人西晋懷帝朝永嘉五年來至洛陽神異不測人也 道安法師姓衞氏常山扶柳人師事圖澄造淨土論二卷 慧遠法師姓賈氏鴈門樓煩人師事道安於匡廬山與十八賢結社念佛大勸淨業 梁僧傳六云勸生淨土固出大覺慈尊然而使此方之人知有念佛三昧者應以遠公法師爲始祖焉編年通論三云法源濫觴之初由佛圖澄而得安由安而得遠公此三大士化儀軌則或無以異 |
| J20_0003A01: | 加修復剩補於法器闕鑄梵鐘掛樓上于時予恭蒙嚴命 |
| J20_0003A02: | 爲牌前勤仍債案上來事憖作鐘銘曰 以下略之 |
| J20_0003A03: | 旹元祿十一龍集戊寅中冬十七日 |
| J20_0003A04: | 大光院二十代信蓮社晃譽了山謹識 |
| J20_0003A05: | 奉行 從五位下下野守源姓酒井氏忠寬 |
| J20_0003A06: | 御鑄物師 椎名伊豫良寬 |
| J20_0003A07: | 大光院殿御廟 本堂西山腰稱御廟山石壇縱橫其量九 |
| J20_0003A08: | 尺四方高四尺余壇上に石墻高四尺七寸餘中央塔慶 |
| J20_0003A09: | 長中寺尾より改葬の寶塔にて六百年前の塔樣今時 |
| J20_0003A10: | に類せず質素異躰霜露久浸惜むへし碑文ことこと |
| J20_0003A11: | く磨滅す塔後の松樹双生老蟠是又慶長中寺尾より |
| J20_0003A12: | 引來り植付させられしとぞ今郷人 御廟松と云石 |
| J20_0003A13: | 燈籠兩基双立 |
| J20_0003A14: | 寄進石燈籠兩基 |
| J20_0003A15: | 大光院殿廟前 |
| J20_0003A16: | 延寶二年乙酉十一月十四日 |
| J20_0003A17: | 從四位下行播磨守阿部朝臣正能 |
| J20_0003B18: | 寄進石燈籠兩基 |
| J20_0003B19: | 大光院殿廟前 |
| J20_0003B20: | 元祿十一戊寅年十一月十四日 |
| J20_0003B21: | 從五位下下野守源姓酒井氏忠寬 |
| J20_0003B22: | 十一世萬無上人記錄箇條に云德川之百姓共大光院 |
| J20_0003B23: | 掃除役被仰付候事 |
| J20_0003B24: | 廿三世稱譽上人諸品類要誌畧云德川之百姓共其以 |
| J20_0003B25: | 前は式日等に折折御掃除に參候由也但近年は爾ら |
| J20_0003B26: | す當山住持入院の節招之則必來勤之其人多少は依 |
| J20_0003B27: | 召之人數云云聞見錄云德川村は是より西へ三里其 |
| J20_0003B28: | 地分量三百石編戸惣數六七十軒長を正田隼人と云 |
| J20_0003B29: | 御當家より諸役免除の百姓なり慶長中當山御建立 |
| J20_0003B30: | の時百姓願奉り洒掃の事を勤めしなり永例也 |
| J20_0003B31: | 右本堂以下諸閣并御廟鎭守總門等慶長十六年辛亥 |
| J20_0003B32: | 十一月より同十八年癸丑春落成也 |
| J20_0003B33: | 正保二乙酉八月御修復五世傳譽臺山代御普請奉行 |
| J20_0003B34: | 館林城主松平和泉守乘壽 |
| Z01_0003A01: | 齋會也。御時齋會也故多ハ七日ノ間也然最勝講モ御齋會法事ナレ𪜈。 |
| Z01_0003A02: | 定ルニハ二其時日一。八日ヨリ十四日マテ也。今經者或五月 |
| Z01_0003A03: | 五日。或四月三日ヨリ行レ之。尤不レ應二六齋日一。如何ト云フ |
| Z01_0003A04: | 時。是モ亦不定ナリ。謂五月五日ノ最勝會モ。昔ハ在レ之。 |
| Z01_0003A05: | 其事老宿所持席圖ニ雲圖抄爲レ見。予親拜レ之問。若爾御齋會ハ爲二是 |
| Z01_0003A06: | 祈願一。爲二國忌亦御自身菩提一。答。准二最勝會一。可レ爲二是朝 |
| Z01_0003A07: | 家安全祈願一。謂舒明天皇御治世七年以來。異星出レ天。風 |
| Z01_0003A08: | 雨破レ家等。種種天變有レ之。加レ之惱二宸禁一多カリキ。依レ之是 |
| Z01_0003A09: | 爲二息災一。天皇自設二齋會一。勅二惠隱一令二祈願一。時此法師。講二 |
| Z01_0003A10: | 今經一令レ成二-就御願一者哉。又問。若爲二祈願一爲二講演一者不レ |
| Z01_0003A11: | 如二最勝仁王等經一。如二今經一者。偏明二厭欣一。專勸二往生一。何 |
| Z01_0003A12: | 講レ之爲二祈願一乎。答。解有二二意一。一者惣解。二者別解。初 |
| Z01_0003A13: | 惣解者。凡於二佛法一。無二彼此土別一。利益別也如二諸經一專明二 |
| Z01_0003A14: | 成佛一爲レ本。修レ之亦祈願トス。如二眞言兩部大法一是也。 |
| Z01_0003A15: | 今時正月八日ヨリノ宮中御修法ハ是也今經亦爾。專雖レ明二往生一。爲二祈願一則必 |
| Z01_0003A16: | 有二其益一。例可レ知頭古來是云二安心門建立門一二別解者。此亦有二二意一。一 |
| Z01_0003A17: | 者就二經文一解。二者就二法師一惠隱解。初就二經文一解者。經題 |
| Z01_0003B01: | 旣標二無量壽一。是人所二貴重一也。乘二此題額一以祈二-願スト寶 |
| Z01_0003B02: | 祚延長一見タリ。便宜可レ爾故況和光諸佛。以二此經一爲二治國利民 |
| Z01_0003B03: | 之本懷一。論藏七十六丁之意也所レ謂天照大神爲二埀仁天皇一。其所二詫 |
| Z01_0003B04: | 宣一。全用二今經護國之玅旨一。天下和順等之文備二本邦護持之寶基一。 |
| Z01_0003B05: | 垂二訓百王一。鎭二-撫萬民一。是神宮祕記寶基本記如二神國決疑編一 |
| Z01_0003B06: | 上之四帋龍尙舍作蓋大神荷二-負佛記一以開二-導於假代一。已上義者孚信錄初卷委也 |
| Z01_0003B07: | 法師之講莚。遙冥二神慮一。故可レ成二齋會御願一也。又此經下 |
| Z01_0003B08: | 卷云。正心正意。齋戒淸淨。一日一夜。勝下在二無量壽國一爲レ |
| Z01_0003B09: | 善百歲上。正嘆二齋會一文也云云又云於レ此修レ善。十日十夜。勝下於二他 |
| Z01_0003B10: | 方諸佛國土一爲レ善千歲上。已上總嘆二現修一又上卷云。所二-以世間帝 |
| Z01_0003B11: | 王人中獨尊一。皆由二宿世積德所一レ致等。文正嘆二宿善一也如レ是擧二 |
| Z01_0003B12: | 宿善一勸二現修一。亦揚二現修ト齋戒トノ文一。嘆二御齋會一。由二此等 |
| Z01_0003B13: | 義一。於二群經中一。別講二此經一歟。二就二法師一解者。釋書十六 |
| Z01_0003B14: | 力遊篇釋惠隱入唐留學。舒明十一年九月。從二新羅國使一來 |
| Z01_0003B15: | 歸等已上此師遠雖レ遊二唐國一。化迹不レ廣。無二世系一（宗系ノコト）故師。繫二於力遊科一不レ繫二傳智（宗系アル人）之科一 |
| Z01_0003B16: | 日本紀廿三十二紙九月舒明天皇十二年也大唐學問僧惠隱惠雲。從二 |
| Z01_0003B17: | 新羅送使一入レ京一。已上准レ之思レ之。此師入唐留學之間。殊 |
| Z02_0003A01: | 卷一。要集中引二禮讃。觀念門一又云。傳聞。宋朝多有二闕卷一。一部四卷。流行 |
| Z02_0003A02: | 甚希ナリ。云云。 |
| Z02_0003A03: | ○第五正辯二題名一者。此亦有レ二。初釋二疏題一。次解二撰號一。 |
| Z02_0003A04: | 初釋題中。言二觀經一者。所釋ノ經。通二四卷一。玄義分者。局二當卷一。能 |
| Z02_0003A05: | 釋ノ名。攝レ所歸レ能爲レ題。經名中。所三以略二無量壽一。恐二繁文一 |
| Z02_0003A06: | 故。如レ云二法華文句等一。有曰。【傍】糅鈔一（十三）。藤田見一上（十三）。今家所覽 |
| Z02_0003A07: | 經題。曰二無量壽觀經一故。略二上三字一也。問。若爾有下濫二觀 |
| Z02_0003A08: | 普賢經。及觀占察經。觀虛空藏經一之過上。曰。凡簡レ濫者。於二 |
| Z02_0003A09: | 同部經論一擇レ之。於二他部經論一不レ須レ簡。譬如下一處多人。 |
| Z02_0003A10: | 恐二同名失一。異境多人不上レ爾。故今簡二大小兩經一云二觀經一。 |
| Z02_0003A11: | 濫二他部一。其義無レ妨。糅一（十三）揩定記一（初）同レ之。揩定 |
| Z02_0003A12: | 更作二多門分別一。欲レ知往見。又諸師標二此經題名一。具略不 |
| Z02_0003A13: | 同。記具出レ之。皆是人師意樂。更無二別義一。○次辯二能釋玄義分 |
| Z02_0003A14: | 三字一者。玄者【傍】記一（初）幽遠深玅二義。玉篇云。玄幽遠也。 |
| Z02_0003A15: | 妙也。已上。字書有二二訓一故。准以存二二義一。謂幽遠者。文前 |
| Z02_0003A16: | 立二七門一。粗顯二經大旨一。是對二文句消レ文委曲一。深玅者。垢 |
| Z02_0003A17: | 障凡夫。乘二佛本願一。不レ假二斷證一。直入二報土一。加之散善自 |
| Z02_0003B01: | 說。三輩偏散。九品唯凡等。皆對二他師釋淺近一云二深妙一。 |
| Z02_0003B02: | 但凡入報土ハ。文句之中判レ之。【考】但凡等十一字恐講辨加之歟。此亦對下於 |
| Z02_0003B03: | 文句消レ文。句逗爲レ先故。如二玄義一不上レ專レ賾故。深妙義於二 |
| Z02_0003B04: | 玄義一論。【傍】糅鈔一（二十）意。而非三文句無二深妙一。所謂玄義ハ歸賾深 |
| Z02_0003B05: | 妙。文句ハ細釋深妙也。物雖二是一一。【傍】各有レ所レ掌。義趣全異。冏公意。 |
| Z02_0003B06: | 又揩定一（四）改レ名云二懸遠幽深一。依レ何釋乎。【傍】歸二幽遠一義一闕二妙義一。又台家 |
| Z02_0003B07: | 私志記一（五）云。玄ハ簡美之名。又深妙之義也。解二玄之字一大同レ今。四明甞决二吾邦之 |
| Z02_0003B08: | 問一。云二幽玄深奧義一。玄ハ隨聞記一出レ之。○義者。記一意。戒度正觀記上 |
| Z02_0003B09: | （初）云。義ハ宜也。【傍】揚子法言七（二十一）預取二一經奧義一。乃至適二恊機 |
| Z02_0003B10: | 宜一故。已上。上冥二一經奧義。及二尊敎意一。下冥二凡夫報土 |
| Z02_0003B11: | 得生機宜一。冥者契也。云云。【傍】今謂。糅鈔一（卅）云。論註【傍】記一意。曰。大義トハ者 |
| Z02_0003B12: | 大乘所以也。文。所以者由也。由ハ道理也。與レ宜意同。又義ハ |
| Z02_0003B13: | 判也。【傍】五常ノ中ハ斷也。判也。分者別也。限也分劑也。【傍】玉云剪也。華嚴音四 |
| Z02_0003B14: | （十）分ハ符問切。謂有二部類一。有二分齊一者也。問。准二序分義一。 |
| Z02_0003B15: | 可レ云二玄分義一。曰。玄義二字對二序定散三義一。分之一字。對二 |
| Z02_0003B16: | 依文分一【傍】後三卷。故名二玄義分一。總而論レ之。玄等三字【傍】記一（三）雖レ |
| Z02_0003B17: | 屬二能釋一。而細言レ之。玄ハ是經ノ玄意。義分ハ卽釋義ノ名也。此 |
| Z03_0003A01: | 達。是冥昧義也。約二下義一一如性不レ得二淨穢相一。是冥契 |
| Z03_0003A02: | 義也。又對二相差一理體一如。冥契義也。搜二一如體一。凡智 |
| Z03_0003A03: | 不レ達。冥昧義也。○𤣥悟法花圓意者。章安擧二天台大師 |
| Z03_0003A04: | 十德一時。第九德云二𤣥悟法花圓意一。今引レ之也。一自解 |
| Z03_0003A05: | 佛乘。二入定得陀羅尼。三帝京弘二二法一。定惠二法四謝二-遣徒 |
| Z03_0003A06: | 衆一隱居。五爲二二國師一。陳隋二代六大極對レ御講二仁王般若一。 |
| Z03_0003A07: | 爲二主上一被二三禮一。八百官稱美讚嘆。九玄悟法花圓意。十 |
| Z03_0003A08: | 晝夜流寫。已上○五義釋經等者。名體宗用敎五重𤣥也。 |
| Z03_0003A09: | 名者如二法蓮花經名一也。體者法花體。天台玄義云。正 |
| Z03_0003A10: | 指二實相一以爲レ體故。已上宗者法花宗也。𤣥云。佛自行因果 |
| Z03_0003A11: | 以爲レ宗也。已上用者法花用也。利益衆生爲レ用也。敎者 |
| Z03_0003A12: | 能詮敎也。玄云。敎者。聖人被レ下之言。已上○五味者。生 |
| Z03_0003A13: | 蘇味。方等乳味。花嚴酪味。阿含熟蘇味。般若醍醐味。法花𣵀般此五 |
| Z03_0003A14: | 義牛乳也。煎レ之初淺。後々漸深。問。花嚴是直談二佛 |
| Z03_0003A15: | 乘一。天台云。初後佛惠圓頓義齊。已上初者花嚴後者法花 |
| Z03_0003A16: | 也。旣云二圓頓義齊一。何以二花嚴一當二乳敎一哉。答。敎深奧 |
| Z03_0003A17: | 也。爲二二乘機一。如聾如瘂也。故望二二乘一云二乳敎一也。○ |
| Z03_0003B01: | 非兼非帶等者。兼花嚴兼二別圓一故。但阿含說二三藏一故。 |
| Z03_0003B02: | 對方等四敎竝對故。帶般若帶二後三大乘一故。法花非二兼 |
| Z03_0003B03: | 但對帶四味調足一。單說二圓頓旨一。故云二非兼非帶一也。是 |
| Z03_0003B04: | 擧二初後二一。令レ知二中二一也。問。開二-廢諸典一。顯二法花圓 |
| Z03_0003B05: | 意一。彼所廢諸典中。可レ云レ有二得善一哉。答。有レ二。一當 |
| Z03_0003B06: | 分善。二跨節善也。然花嚴爲二厚殖善根機一。說二別圓頓大 |
| Z03_0003B07: | 旨一時。皆開二一乘悟一。日出先如レ照二高山一。阿含般若等聲 |
| Z03_0003B08: | 聞。得二四向四果善一。皆出二三界火宅一。入二無勝正路一。加之 |
| Z03_0003B09: | 菩薩處々得レ入。爾前經中預二大乘善一者。不レ知二其數一。是 |
| Z03_0003B10: | 云二當分善一也。到二法花一衆機悉開二圓頓悟一。是云二跨節善一 |
| Z03_0003B11: | 也。故天台當分通二一代一。於七辯文相對。跨節唯在二今 |
| Z03_0003B12: | 經一。佛意非レ適レ今也一。已上問。玄字存二深奧義一時。二三四 |
| Z03_0003B13: | 卷可レ云二淺近一哉ト云フ難如何ンカ可レ會哉。答。若對二序分 |
| Z03_0003B14: | 已下文句一。存二深奧義一。一往文句。似レ云二淺近一。若不レ對二文 |
| Z03_0003B15: | 句一。獨名レ玄必不レ可レ云二淺近一也。但相二-對文句一。付レ名二玄 |
| Z03_0003B16: | 義一存二數義一。一義云。深奧義雖レ通二四帖一。第二卷已下。皆 |
| Z03_0003B17: | 有二別名一。此卷無二別名一。故總屬別名云二𤣥義一也。例如下色 |
| Z04_0003A01: | 果報可レ怖。要以二安樂一而爲シム二後生ト一。然シテ後乃得心□亦然 |
| Z04_0003A02: | 云云。愍テ下諸衆生ノ着メ二有漏ノ樂ニ一不トヲ上レ知二後世一。菩薩自修二前三 |
| Z04_0003A03: | 福ニ一無二一念ノ退ヲ一。廻與二衆生一、而發二此願一。 |
| Z04_0003A04: | 第三悉眞金色願 經云。設我得佛國中人天下悉眞金 |
| Z04_0003A05: | 色者不取正覺文。釋曰。不二止ニ離一レ苦亦須二妙色ナル一云云。愍テ下 |
| Z04_0003A06: | 諸衆生容不二端嚴一心ニ懷コト中憂想上。菩薩自修安忍內外以與二 |
| Z04_0003A07: | 衆生一而發二此願一云云。 |
| Z04_0003A08: | 第四無有好醜願 經云。設我得佛國中天人考經作人天 |
| Z04_0003A09: | 形色不同有好醜者不取正覺文。釋曰。不二止ニ一兩端嚴一。 |
| Z04_0003A10: | 亦須二衆人皆然一。若有好醜則有二耻辱一一人不レ得レ志。 |
| Z04_0003A11: | 歡二燕失二其好一云云。愍テ二諸衆生形貌不同更相輕咲ルヲ一。菩薩 |
| Z04_0003A12: | 自修等視コト二衆生一如ク二一子一。以與二衆生一而發二此願一云云。 |
| Z04_0003A13: | 第五令識宿命願 經云。設我得佛國中天人考經作 |
| Z04_0003A14: | 人天不識宿命下至不知百千億那由他諸劫事者不取正 |
| Z04_0003A15: | 覺文。釋曰。已具二外相一。亦須二內照ヲ一。若識ナハ二宿命ヲ一則不二自 |
| Z04_0003A16: | 高ナラ一憶二念過去ヲ一無二功德一但依二佛誓一得レ生二此國一。云云。愍ミ下 |
| Z04_0003A17: | 諸衆生不レ識二宿命一。但着コトヲ中現境ニ上。菩薩自修攝メ二心ヲ一境ニ一。 |
| Z04_0003B01: | 能知二宿罪一。以與二衆生一而發二此願一云云。 |
| Z04_0003B02: | 第六令得天眼願 經云。設我得佛國中天人考經作人天 |
| Z04_0003B03: | 不得天眼下至不見百千億那由他諸佛國者不取正覺文。 |
| Z04_0003B04: | 釋曰。不レ止二宿生一亦知二未來一云云。愍下諸衆生不レ見二麁 |
| Z04_0003B05: | 色一。迷ヒ二於遠近一。不レ見二細色一而失二因果一。只悲北莣煙早 |
| Z04_0003B06: | 滅シ。不レ見二中陰魂獨逝コトヲ一。菩薩自修攝二心ヲ一境一。不レ着二妙 |
| Z04_0003B07: | 色一。次與二衆生ニ一而發二此願一云云。 |
| Z04_0003B08: | 第七令得天耳願 經云。設我得佛國中天人考經作人天 |
| Z04_0003B09: | 不得天耳不至聞百千億那由他諸佛所說不悉受持者不 |
| Z04_0003B10: | 取正覺文。釋曰。亦須明ニ了ル二十方音聲一云云。愍テ下諸衆生不レ |
| Z04_0003B11: | 聞二十方諸佛所說一散亂竅聲自自弊上。菩薩自修攝二心一 |
| Z04_0003B12: | 境一。不レ着二妙聲一以與二衆生一而發二此願一云云。 |
| Z04_0003B13: | 第八見他心智願 經云。設我得佛國中天人考經作人天 |
| Z04_0003B14: | 不得見他心智下至不知百千億那由他諸佛國中衆生心 |
| Z04_0003B15: | 念者不取正覺文。釋曰。明二了スヘシ色聲一亦了二他心一云云。愍テ下 |
| Z04_0003B16: | 諸衆生互不レハ二相知一。以レ惡爲レ善。以善爲上レ惡。菩薩自修攝二 |
| Z04_0003B17: | 心一境一。不三以捨二衆生一以與二衆生一而發二此願一云云。 |
| Z05_0003A01: | 原蠶スルコトヲ一爲レ害レ馬ヲ也。陸佃カ曰。蠶三ヒ俯シ三ヒ起二十 |
| Z05_0003A02: | 七日ニシテ而老フ。謂フ二之紅蠶ト一。雲笈ニ云。黃帝ノ元妃。西陵 |
| Z05_0003A03: | 氏。始テ養テレ蠶ヲ爲レ絲ト。禮記ニ皇妃祭ル二先蠶ヲ一西陵氏也。 |
| Z05_0003A04: | 又繭館ハ蠶繭之所ソ。張安世傳ノ注ニ顏師古カ曰。凡ソ養フレ |
| Z05_0003A05: | 蠶ヲ者ハ欲シテ二其溫ヲ一而早成。故ニ爲二密室ト一。蓄ヘテレ火ヲ以テ |
| Z05_0003A06: | 置レ之ヲ。腐刑亦有二中風之患ヒ一。須ヒテレ入コトヲ二密室ニ一乃得レ |
| Z05_0003A07: | 全ヲ。因テ呼テ爲二蠶室ト一。或ハ作レ●ニ。三輔黃圖ニ蠶室ハ腐 |
| Z05_0003A08: | 刑之所ソ。荀子ニ蠶賦ト。集韻ニ俗作ルハレ蚕ニ非ナリ。○繭ハ吉 |
| Z05_0003A09: | 典ノ切。角淸音。說文ニ繭ハ蠶ノ衣也。从レ糸ニ从二虫ニ●ノ省ク |
| Z05_0003A10: | 聲ヲ一。本ハ作レ●ニ。今省テ作レ繭ニ。又繭繭ハ猶シ二綿綿ノ一也。聲 |
| Z05_0003A11: | 容微キ貌ソ。禮記ニ色容繭繭。說文ニ古ニハ作レ絸ニ。俗作レ蠒ニ。 |
| Z05_0003A12: | 已上倚伏相乘ト者。韻會曰。○倚ハ隱綺ノ切。羽淸ノ音。說文ニ |
| Z05_0003A13: | 依也。从二人ニ奇ノ聲ヲ一。又曰。於義ノ切。音與レ意同シ。因也加 |
| Z05_0003A14: | 也恃也○伏房六ノ切。宮濁音。說文ニ伺也。从二人ニ犬ヲ一。伺フレ |
| Z05_0003A15: | 人ヲ。徐鍇カ曰。會意ソ。廣韻ニ匿藏也。又隱ル也歷也。增韻ニ |
| Z05_0003A16: | 又跧也堰也。又强也。五車韻瑞曰。子ニ倚伏。同注曰。老 |
| Z05_0003A17: | 子ニ禍ハ兮福ノ所レ倚。福ハ兮禍ノ所レ伏。已上○乘ハ韻會曰。神 |
| Z05_0003B01: | 陵ノ切。說文ニ■覆也。从二入ニ桀ヲ一。桀ハＭ也。軍法ニ入レ桀ニ |
| Z05_0003B02: | 曰レ椉ト。徐カ曰。椉トハ從リレ上覆フレ之ヲ也。會意ソ。廣韻ニ又駕 |
| Z05_0003B03: | 也登也。增韻ニ又跨也治也因也。已上今ハ可レ用二因ノ訓ヲ一 |
| Z05_0003B04: | 虛僞相襲ト者○襲ハ韻會曰。席入ノ切。音與二陌ノ韻ノ席一 |
| Z05_0003B05: | 同シ。說文ニ左ノ袵袍也。从二衣ニ龖ノ省ク聲ヲ一。又衣ノ單複具ルヲ |
| Z05_0003B06: | 曰二一襲ト一。又叔孫通ニ賜ル二衣一襲ヲ一。注ニ一襲ハ上下皆具フ。 |
| Z05_0003B07: | 今ノ人呼テ爲二一副一。廣韻ニ因也及也合也。又掩襲ソ。左傳ニ |
| Z05_0003B08: | 凡ソ師ニ有ルヲ二鐘鼓一曰レ伐ト。無ヲ二鐘鼓一曰レ襲ト。又重也。文 |
| Z05_0003B09: | 選ニ應門八襲。又十二-襲珍藏ヲ一。中庸曰。上律二天時一下モ |
| Z05_0003B10: | 襲二水土ニ一。高僧傳曰。異香襲レ人ニ已上高揖ト者○揖玉曰。伊 |
| Z05_0003B11: | 入ノ切。手ヲ以著ヲレ胷ニ曰レ揖ト。韻會曰。一入ノ切。音與レ一同シ。 |
| Z05_0003B12: | 說文ニ讓也。一ニハ曰手ヲ著クレ胷ニ也。从フ二手ニ咠ノ聲ヲ一。增 |
| Z05_0003B13: | 韻ニ拱揖ソ。又進也遜也。詩詁ニ鄭カ曰。推ヲレ手ヲ曰レ揖ト。引ヲレ |
| Z05_0003B14: | 手ヲ曰レ厭ト。今文ニ皆作レ揖ニ。今詳ニスルニ。上テレ手ヲ當ルヲ曰レ |
| Z05_0003B15: | 厭ト。謂ク手ヲ厭ス二於胷ニ一。引テレ手ヲ當ヲ曰レ揖ト。揖シテ而左リ |
| Z05_0003B16: | 揖シテ而右ニス。與レ挹ト同シ。下ヲレ手ヲ曰レ拜ト。通シテ作レ挹ニ。荀 |
| Z05_0003B17: | 子ニ拱挹指麾。已上今ハ用テ二拂ノ訓ヲ一可也。續栝ト者。○栝ハ |
| Z06_0003A01: | 有二惡道永離。名且不レ聞之樂一。七者無二塵緣障道苦一。有二受 |
| Z06_0003A02: | 用自然不俟經營之樂一。八者無二壽命短沒苦一。而但有二壽 |
| Z06_0003A03: | 與レ佛同受下無量上之樂一。九者無二修行退失苦一。而但有二入正 |
| Z06_0003A04: | 定聚永無退轉之樂一。十者無二塵劫難成苦一。而但有二一生 |
| Z06_0003A05: | 行滿所。一作得辨之樂一。已上故小經說二但受諸樂一故名極 |
| Z06_0003A06: | 樂。已上又羣疑論記廣擧二三十種益一。安樂集開爲二二十四 |
| Z06_0003A07: | 樂一。往生要集合爲二十樂一。實是無量樂也。故名二安樂一。已上○ |
| Z06_0003A08: | 淨土者。觀經云。當得見彼淸淨國土。已上淨土名目見聞 |
| Z06_0003A09: | 上所謂𣵀槃經說二四種淸淨一。一者有淸淨故。二十五有名 |
| Z06_0003A10: | 爲二不淨一。能永斷故得レ名二大淨一。二者業淸淨故。得レ名二大 |
| Z06_0003A11: | 淨一。三者身淸淨故。若無レ常則名二不淨一。如來身常故名二大 |
| Z06_0003A12: | 淨一。四者心淸淨故。若心無漏名曰レ淨。佛心無漏故名二大 |
| Z06_0003A13: | 淨一矣。𣵀槃經四種淸淨者。初有淸淨ハ淨土論器世間淸淨也。次業身心三種ハ淨土論衆生世間淸淨也。於レ中初業淸淨是因也。次 |
| Z06_0003A14: | 身心淸淨是果也。又嘉祥有二五種淸淨。及天台七種淸淨一。恐レ繁不擧レ之已上又淨土〓曲釋讓レ下而已。 |
| Z06_0003A15: | ○義者。釋名云。義者宜也。截二-制事物一使レ合レ宜也。又韓 |
| Z06_0003A16: | 退之云。行而宜レ之之謂レ義。已上論語一朱子註云。義者事 |
| Z06_0003A17: | 之宜也。復踐レ事。已上五常中義意。尤親也。私問云。摠見二菩薩諸論等 |
| Z06_0003B01: | 題號一。論一字爲二題號礎字一。譬如二起信論及摩訶衍論等一。 |
| Z06_0003B02: | 然當論題號可レ置二安樂淨土論一。今有二略論安樂淨土義ト一。 |
| Z06_0003B03: | 古來傳寫ノ謬歟。將鸞師意樂歟如何。答云。非二意樂及傳 |
| Z06_0003B04: | 寫謬一。文字顛倒强不レ可レ付レ心。唯此題名酌二經論淵源一。 |
| Z06_0003B05: | 略論二安樂淨土義一可レ得レ意乎。爾則論ト云フ者。談之訓而 |
| Z06_0003B06: | 註。此是意大原談義註釋時。談義者意言レ在レ論。故復尅 |
| Z06_0003B07: | 入探二-味當論意一不レ齊二諸論等筆體一。所以者何。諸論等三 |
| Z06_0003B08: | 段明露而文法悉備得。當論偏撮二-要往生一。未三必試二華 |
| Z06_0003B09: | 筆一。故此論發端問曰ト書出セル言。是突兀卷頭。亦論畢更 |
| Z06_0003B10: | 何所レ憂也ト書止。預見二文法不足ノ卷軸一。雖レ然大小鸞師豈 |
| Z06_0003B11: | 暗二造論製法一哉。寔知。閣二四論講說一。令下一心一歸念。表中 |
| Z06_0003B12: | 格外源志上。故筆力任レ意還善哉。○次明二作者一。曇鸞者。曇ハ |
| Z06_0003B13: | 玉篇云。徒含切。黑雲貌也。已上註記一云。曇ハ明也。其晴形 |
| Z06_0003B14: | 也。玉篇云。鸞ハ力丸切似レ雉。見則天下安。又性靈集註 |
| Z06_0003B15: | 引二典略一云。鸞鳥ハ神靈之粧。其𧰼五彩。雉形也。鳴中二五 |
| Z06_0003B16: | 音一肅々雍々。喜則昇樂。常處二幽間一。頌聲作則至。宋范泰 |
| Z06_0003B17: | 鸞鳥詩云。神鳥栖二高梧一。常翔二霄漢際一。已上又六臣文選三 |
| Z07_0003A01: | 傳二佛法燈一卽是智者。師旣傳レ燈。可レ號二智者一。自レ此凡上 |
| Z07_0003A02: | 書疏。皆云二弟子總持和南智者一。○大師者。王公大人之模 |
| Z07_0003A03: | 範也。○說者。悅也。縱二樂說之辨一。悅二妙悟之懷一。異下乎諸 |
| Z07_0003A04: | 師採二-摭經論一。著二-述疏章一。消解經文上也。○記錄乃章安尊 |
| Z07_0003A05: | 者。解行靈異。始終事跡。具本傳ニ彰レタリ也。 |
| Z07_0003A06: | 〔本〕諸佛境界非レ土非レ身。文 |
| Z07_0003A07: | 〔註〕言二境界一者。華嚴五十二出現品云。佛子菩薩以二無 |
| Z07_0003A08: | 障礙智惠一。知二一切世間境界一。是如來境界矣。夫法身以二 |
| Z07_0003A09: | 法界一爲レ家。同二虛空一無礙。故無生而無レ不レ生。無形無レ不レ |
| Z07_0003A10: | 形。宗鏡錄云。經有二恆河佛國一者。皆是聖人接レ物之近迹。 |
| Z07_0003A11: | 佛實無レ土。何以明レ之。夫未レ免二形累一者。故須二託レ土以自 |
| Z07_0003A12: | 居一。法身永脫二色累一。照體獨立。神無二方所一。用レ土何爲。 |
| Z07_0003A13: | 〔本〕隨二-順羣機一强立二依正一。文 |
| Z07_0003A14: | 〔註〕淨名經曰。隨下所二調伏一衆生上。而取二佛土一。隨下諸衆生 |
| Z07_0003A15: | 應中以二何國一入中佛智慧上。而取二佛土一也。○依者依報。隨二所 |
| Z07_0003A16: | 作業一有二勝劣一。故名爲レ報。○正者正報。卽能依之身也。 |
| Z07_0003A17: | 〔本〕然括二一代聖敎一。摠明二四土三身一文。 |
| Z07_0003B01: | 〔註〕四土三身者。卽天台之所レ立。出二於淨名經疏一也。 |
| Z07_0003B02: | 〔本〕一染淨同居土。凡聖同居。文 |
| Z07_0003B03: | 〔註〕卽應佛所居。淨名疏曰。言二染淨一者。九道雜共。何者。 |
| Z07_0003B04: | 六道鄙穢。故名爲レ染。三乘見レ眞。故名爲レ淨。三六共居。故 |
| Z07_0003B05: | 名二染淨一。亦名二凡聖同居國一也。○就二染淨土一凡聖各二。 |
| Z07_0003B06: | 凡居二者。一惡衆生。卽四惡趣也。二善衆生。卽人天也。 |
| Z07_0003B07: | 聖居二者。一實聖者。四果及支佛。通敎六地。別十住。圓 |
| Z07_0003B08: | 十信後心。通惑雖レ斷。報身猶在。二權聖者。方便有餘三 |
| Z07_0003B09: | 乘人。受二偏眞法性身一。爲レ利二有緣一願生二同居一。若實報。及 |
| Z07_0003B10: | 寂光法身大士。及妙覺佛。爲レ利二有緣一應二-生スルモ同居一。皆 |
| Z07_0003B11: | 是權也。是等聖人。與レ凡共住。故云二凡聖同居一。四惡趣共 |
| Z07_0003B12: | 住。故云二穢土一。○二明二同居淨土一者。無量壽國。雖二果報殊 |
| Z07_0003B13: | 勝難一レ可二比喩一。然亦凡聖同居。何者。雖レ無二四趣一。而有二人 |
| Z07_0003B14: | 天一。何以知レ之。生二彼土一者。未二必悉是得道之人一。故經云。 |
| Z07_0003B15: | 犯二重罪一者。臨終之時。懺悔念レ佛。業障便轉。卽得二往生一。 |
| Z07_0003B16: | 若但聖ノミ生セハ。凡夫何得三願生二彼土一。故知。雖レ具二惑染一。願 |
| Z07_0003B17: | 力持レ心。亦得レ居也。但以レ無二四惡趣一故名爲レ淨。問。染淨 |
| Z08_0003A01: | てまたちかし。淨土の抄物おほかる中に。大悲の願 |
| Z08_0003A02: | 意をあらはして。下機の心行をもよほす事。はた此抄 |
| Z08_0003A03: | にしくはなし。まことに西方の捷徑。行者の龜鑑なり。 |
| Z08_0003A04: | 宜なるかな。兩尊遣迎の慈悲。廣長の舌相を。向師の |
| Z08_0003A05: | 筆端に翻して。陳唱したまへるなれば。世こぞりて本 |
| Z08_0003A06: | 朝の佛說といふ。たれかこれを信ぜざらんや。過にし |
| Z08_0003A07: | 天和の比。同法の請にあひて。これを講する事侍しに。 |
| Z08_0003A08: | 性を鈍にうけて。一文をも暗誦するにものうく。その |
| Z08_0003A09: | かうがへあるをば。こと〲く筆記して三部七册。か |
| Z08_0003A10: | たのごどく講談しをはりぬ。しかるに今老師の命。い |
| Z08_0003A11: | なひがたし。且は愚化の一助ともなりぬべければ。朽 |
| Z08_0003A12: | たるをゑりて。かの草藁をた▲し。みだりに本文に |
| Z08_0003A13: | 附して。す▲ろに梓にちりばむ。おそらくは。身塵冗 |
| Z08_0003A14: | にまじはりて。硏究するに暇なし。老索いまだつま |
| Z08_0003A15: | びらかならず。註解なをあやまりおほかるべし。なん |
| Z08_0003A16: | ぞ覆醬のあざけりをのがれん。嗚呼。予が檮昧なる。 |
| Z08_0003A17: | あにこれをかならずとせんや。かの山を移せるこ〻 |
| Z08_0003A18: | ろざしにならひて。さらに來哲の删補を期するのみ。 |
| Z08_0003A19: | あへてねがはくは。此抄の講習年々に流布し。ながく |
| Z08_0003A20: | 邪敎の風をうつして。あきらかに正法の燈をか〻げ |
| Z08_0003B01: | ん。 |
| Z08_0003B02: | 時に貞享四年みな月初の二日に。野僧湛澄洛北佛牙 |
| Z08_0003B03: | 院にしてしるし侍る。 |
| Z08_0003B04: | 此鈔緣起 |
| Z08_0003B05: | ○眞如堂ノ記ニ云ク。元享の比。向阿上人といひしは。偏 |
| Z08_0003B06: | に念佛に歸しけるが。其頃。淨土門の餘流さま〲 |
| Z08_0003B07: | なり。よも法然上人のをしへまち〱にはあらじと |
| Z08_0003B08: | おもひわづらひけるほどに。年頃ちなみし同朋の |
| Z08_0003B09: | 有りけるが。北白河の邊にすむと聞て行けるに。む |
| Z08_0003B10: | なしき趾をたづねくらして。事のつゐでは心やまし |
| Z08_0003B11: | けれど。こ〻ろざしは佛しり給ふべし。けふは彌陀 |
| Z08_0003B12: | 感應の日なればとて。その夜は當堂に通夜して。う |
| Z08_0003B13: | ちまどろみけるに。いつの程より來けん。僧二人か |
| Z08_0003B14: | たりゐたり。一人はとをくきたれりとおぼえて。初 |
| Z08_0003B15: | 發心の修行者なり。一人は此あたりの人とおぼし |
| Z08_0003B16: | きが。老ごゑなり。何事にかときくに。念佛の法門の |
| Z08_0003B17: | こる所なく申あへり。まことに二尊の化現ならで |
| Z09_0003A01: | 親類兄弟ノ境界ニフレテ多ハ侍ル也。故ニ心地觀經ニ |
| Z09_0003A02: | 云。人ハ子ノ爲ニ罪ヲ造テ地獄ニ墮ト說キ。瑜伽論ニ |
| Z09_0003A03: | ハ妻子ヲバ煩惱ノ繫ニ喩ヘタリ。又解脫上人ノ筆ニ |
| Z09_0003A04: | ハ。其ノ一緣ヲ說ント欲レバ。愛結ノ繫纏リ易ク。其ノ |
| Z09_0003A05: | 一人ヲ度セントスレバ。牢獄𣚦鎻椸シテ破リガタシ。 |
| Z09_0003A06: | 如レ此ノ罪業ノ源ナレドモ。有爲ノ境ハ會者定離ノ所 |
| Z09_0003A07: | ナレバ。生々世々副事ナシ。サレバ此ノ世ノ事ハ。皆樂 |
| Z09_0003A08: | モ悲モ捨子ノ夢ノ物語ニ成ハテヽ。現ノヒトリ子ニ |
| Z09_0003A09: | 同キ也。淨土無爲ノ栖。遙ニ餘所ニ聞リ。早晩彼ノ眞如 |
| Z09_0003A10: | ノ城ニ入ベキ。妄想顛倒ノ少者ト成ハテヽ。流轉生死 |
| Z09_0003A11: | ノ野ノ間。六道四生ノ山ノ麓ニ。獨リ捨ラレタル。ミナ |
| Z09_0003A12: | シ子ナレバ。六賊四蛇近付テ毒蟲ノ如ク。生老病死ハ |
| Z09_0003A13: | 競ヒ來テ虎狼ニ似タリ。罪障ノ風ハゲシクシテ邪見ノ |
| Z09_0003A14: | 袂ヲ徹シ。煩惱ノ雨アラクシテ放逸ノ膚ヲ洗フ。悲ベ |
| Z09_0003A15: | シ釋迦ノ父ニヲクレ奉テ二千餘年。歎クベシ彌陀ノ母 |
| Z09_0003A16: | ニハ栖ヲ隔テヽ十萬億土ナリ。觀音。勢至。文殊。藥王等 |
| Z09_0003A17: | ノウツヽノ親類兄弟ニモソワズ。コヽヲ以テ善導和 |
| Z09_0003B01: | 尙ハ。娑婆世界ヲバ人無シテ空ク逈ナル澤ト釋シ給 |
| Z09_0003B02: | ヘリ。般舟讚ニハ。父母妻子百千萬ナレドモ非二是菩提 |
| Z09_0003B03: | 增上緣一ト云ヘリ。已ニ我等三途ニ沈沒シテ。皆是三界 |
| Z09_0003B04: | 流浪人ノ捨子ナリ。願ハ釋迦彌陀ノ父母。發遣ハグヽミ |
| Z09_0003B05: | ヲソヘ。引攝ノ乳房ヲ含テ。我ヲ助ケ給ヘト思ハヾ。此 |
| Z09_0003B06: | ニ過タル浮世ヲ厭ヒ。淨土ヲ欣フ便リヤハ有ベキ。サ |
| Z09_0003B07: | レバ捨子ト云ヘル名コソ。心賢ク聞ヘ侍ルト云。 |
| Z09_0003B08: | 捨子問テ云。凡夫ノ常ノ習ド申ナガラ。能ク思固タル |
| Z09_0003B09: | 理モ。又人ノアラヌ樣ニ申タルヲ聞ケバ。心ノ其ニ移 |
| Z09_0003B10: | リテ迷ヒ侍ルナリ。水上ノ月ノ波ニ隨テ動キ。野原ニシ |
| Z09_0003B11: | ケル薄ノ風ニ任テ靡クガ如シ。大方出難生死ノ道。思ヒ |
| Z09_0003B12: | 定メ侍ラズ。抑モ無智ノ者モ。念佛ダニ申セバ。往生ス |
| Z09_0003B13: | ルト承テ。一筋ニ稱名ヲ營侍ルヲ。或ル人ノ物語ニ。光 |
| Z09_0003B14: | リニ非ズバ暗ヲ照スハカリ事ナシ。智慧ノ燈ニザル |
| Z09_0003B15: | 非ヨリ外ニ生死ノ闇ヲバ何ニシテカ出ベキ。サレバ |
| Z09_0003B16: | 龍樹ノ智論ニハ。智目行足到淸涼池ト云ヘリ。無智ニ |
| Z09_0003B17: | シテ事相ノ稱名計ヲ以テ。生死流轉ノ舊里ヲ出ル事 |
| Z10_0003A01: | 分明ニ。大師與二感師一別義ト見〓リ爾者必可トレ滿二十念一云義。 |
| Z10_0003A02: | 何是大師ノ正意ナ〓ン乎。又鎭西宗要聞書白幡所用云。但逆者必ス |
| Z10_0003A03: | 十念往生ト云事ハ。感師釋義也。大師御意。尙ホ以難レ知也。 |
| Z10_0003A04: | 兩處唯餘五逆之文。俱ニ從多向少ト得ハレ意者。除レ十除レ一。 |
| Z10_0003A05: | 俱ニ可レ云二抑止門一。若爾ハ實ニ一念十念。俱ニ可トレ攝ス二逆者ヲ一聞タリ。 |
| Z10_0003A06: | 若願成就ノ唯除ハ實說也Ｍ（トイフ）ハハ者。其理不レ可レ然。能々可二斟酌ス一 |
| Z10_0003A07: | 事也。但大師ノ所判。分明ニ不レ釋二逆者ノ一念得生一故。考未上聞 |
| Z10_0003A08: | 書有雖字未レ決。有𪜈考有字剩字歟總相ハ逆者ノ一念。尙可レ生歟ト云義モ |
| Z10_0003A09: | 可レ有也。文般舟讃散疑抄云。先師云。如レ是事。非二大聖一 |
| Z10_0003A10: | 者難レ知。只可レ任二經釋ノ文ニ一也。說二十念ノ逆者生一上ハ。不レ可レ |
| Z10_0003A11: | 有二別義一歟。惠心懷感也。今云。仰テ二先師口決。雖レ可レ存二一邊義一。 |
| Z10_0003A12: | 文理不二分明一。故可レ存二兩樣ノ義一也。十念滿Ｍ（シテ）可トレ生云義トハ |
| Z10_0003A13: | 如レ上。一念九念。可トレ生云義ノ意ハ。願成就文ニ。云二乃至一 |
| Z10_0003A14: | 念一。此一念不ンレ攝二逆者一乎。而ニ唯除五逆之言ヲ。抑止門ト可レ |
| Z10_0003A15: | 得レ意。不レ爾者。大師ノ料簡。似リレ有二偏頗一。文此等文。正ク依テ二 |
| Z10_0003A16: | 感師ノ釋一。且被トレ消二經釋ノ炳文一見タリ。而白幡上人難云。記ノ |
| Z10_0003A17: | 文ニ旣ニ云ヘリレ任〓ト二經釋ノ文ニ一。經ト者具足十念之文也。釋ト者聲 |
| Z10_0003B01: | 聲連注滿十念ノ文也。云ハハ二大師ノ釋ト一。云レ依二他師ノ義一初ニ云ヲハ二 |
| Z10_0003B02: | 先師云ト一。亦云レ非二相傳義一。甚以無方也。云云今云。此難 |
| Z10_0003B03: | 實ニ似テ二利口ニ一。而能々有ハ二思惟〓人一。豈不レ顧ミ二大經私記。並ニ |
| Z10_0003B04: | 散疑抄等之料簡ヲ一乎。一疑者云。道綽禪師者。値テ二于善導一。 |
| Z10_0003B05: | 懺二悔Ｍ（シテ）三罪一後。決二定往生一。綽公未レ懺二三ノ罪一之前ニ。所レ修 |
| Z10_0003B06: | 念佛。雖三悉成スト二往因一。盡ヿ二往生ノ業障一。正ク由ルレ懺二悔ルニ三罪ヲ一。 |
| Z10_0003B07: | 明知相傳意。存下三心具足ノ念佛。分ニ成二正因一之上ニ。別有ト中 |
| Z10_0003B08: | 業成時分上。云云今云。道綽三罪懺悔事。學者存二異義一。今 |
| Z10_0003B09: | 先付二疑問一。可レ勝下業成ト與二懺悔一之前後上也。抑善導値二于 |
| Z10_0003B10: | 道綽一何時Ｍ（シテ）乎。傳通記二云。因ニ明下和尙値二道綽一時代上者。 |
| Z10_0003B11: | 道綽ノ入滅ハ。貞觀十九年四月二十七日。時年八十四也。和 |
| Z10_0003B12: | 尙ハ三十三。瑞應傳ニ云。及テレ受二具足戒ヲ一。妙開律師ト共ニ。看二 |
| Z10_0003B13: | 觀經一悲喜交。嘆Ｍ（シテ）曰。修ル二餘ノ行業ヲ一。乃至遂ニ至二綽禪師所一。 |
| Z10_0003B14: | 已上依二此傳一者。和尙値二道綽禪師一。貞觀七年已後。十九 |
| Z10_0003B15: | 年已前也。所二以知ル一者。和尙受二具足戒一後。遇二綽公ニ一故ニ。 |
| Z10_0003B16: | 可二年滿二十以後ナル一也。故知傳ノ中ニ雖レ云二貞觀一。而七年以 |
| Z10_0003B17: | 前ハ。不レ値二和尙一考和尙二字記作綽公也。云云禮讃記云。綽禪師ハ。貞 |
| Z11_0003A01: | 凡用二二門一。初明二玄義一。後釋二文句一。於二玄義中一。必用二五 |
| Z11_0003A02: | 重一。何故此疏。只開二三章一。闕二宗用敎一。加二料簡一耶。又出 |
| Z11_0003A03: | 體者。與二諸經體一。同異如何。答此有二異說一。且付二今疏一。 |
| Z11_0003A04: | 有二數家記一。謂慈川道熙抄四卷。頂山蘊齊記三卷。澤山 |
| Z11_0003A05: | 與咸註三卷等也。於二此三重玄義之文一。各存二其義一。且熙 |
| Z11_0003A06: | 師云。謂體章必攝二宗用一。以二修因戒善一。能得二勝果一爲レ宗。 |
| Z11_0003A07: | 止惡修善爲レ用。自有二判敎之文一。五章義足云云難云。宗 |
| Z11_0003A08: | 用雖二是體之所攝一。於二餘部文一。悉開二別章一。況若爾者。名 |
| Z11_0003A09: | 是體上之名。敎判二體之勝劣一。何故。勞開爲二五章一耶。又 |
| Z11_0003A10: | 五章中體。是理體。今戒體者無作事體。故今宗用。應レ異二 |
| Z11_0003A11: | 五章之宗用一也。又料簡者。判二受戒相一。異二五事中判敎 |
| Z11_0003A12: | 相一也。何云三自有二判敎文一耶。故知。三章別有二所以一。何 |
| Z11_0003A13: | 强消二-成五章意一耶。又頂山云。以二人法喩具足一爲レ名。性 |
| Z11_0003A14: | 無作假色爲レ體。頓制木叉爲レ宗。卽レ障顯レ德爲レ用。頓部 |
| Z11_0003A15: | 淨乳爲レ敎。云云難云。梵網卽一部惣目。今取二心地品中 |
| Z11_0003A16: | 一卷一。稱二菩薩戒一。故大師疏。釋名章中。明二唯人法一。不レ明レ |
| Z11_0003A17: | 喩也。具二-足喩一者。忽違二疏意一。又體宗用義。異二常途一。不レ |
| Z11_0003B01: | 叶二疏文一。凡此師意。雖下以二私言一。强作中五重上。而不レ會下-通 |
| Z11_0003B02: | 疏中。只作二三重一之意上。故無レ詮也。又咸師云。然前二師。 |
| Z11_0003B03: | 熙師齊師强立二五章一。不レ原下吾祖。不レ開二五章一。必有中餘致上。妄 |
| Z11_0003B04: | 生二穿鑿一。甚非二文理一。須レ知二三意一。一惣別異故。二事理異 |
| Z11_0003B05: | 故。三宗體異故。惣別異者。非二一經惣目一。又非二一品惣 |
| Z11_0003B06: | 名一。故異下餘經。立二五章一意上。事理異者。戒體旣是無作假 |
| Z11_0003B07: | 色。非二常經體一。宗體異者。餘經體者。是理體也。亦是戒 |
| Z11_0003B08: | 之所依體也。卽宗之所レ顯。用之所レ依也。故可レ論二五章一。 |
| Z11_0003B09: | 今無作色。卽事體也。若五章中。卽屬二宗中所レ明因行一。 |
| Z11_0003B10: | 專論二持犯可發戒一也。云云難云。惣別異者吾宗之意。於二 |
| Z11_0003B11: | 一文中一。尙判二五重一。亦明二四悉一。如二記一云一。品品之內。咸 |
| Z11_0003B12: | 具二體等一。句句之下。通結二玅名一。何況戒本。別爲二一卷一。旣 |
| Z11_0003B13: | 立二三段一。何無二五章一。如三觀音品。立二五章一也。又事理異 |
| Z11_0003B14: | 者。此經大乘。應レ用二理體一。有二何餘致一。唯用二無作之事體一。 |
| Z11_0003B15: | 耶。況經文云。一切衆生。皆有佛性。一切意識。色心。是 |
| Z11_0003B16: | 情是心。皆入佛性戒中。云云又宗體異者。今經。旣是別 |
| Z11_0003B17: | 圓頓大。何故。不レ明二實相之印一。但明二事體一。卽屬二宗中之 |
| Z12_0003A01: | 從二佛身一出スヤレ血ヲ否ヤ。使受者敎可答云否。殺スヤレ父ヲ否ヤ。答否殺スヤレ |
| Z12_0003A02: | 母ヲ否ヤ。答否殺スヤ二和尙ヲ一否ヤ。答否殺二阿闍梨ヲ一否ヤ。答否破ス二 |
| Z12_0003A03: | 羯磨僧ヲ一否ヤ。答否殺スヤ二聖人ヲ一否ヤ。答否旣無シ二七遮一堪タリ二 |
| Z12_0003A04: | 受戒ノ器ニ一。打是從二戒師一可レ說 |
| Z12_0003A05: | 第七ニ正受戒ト者。前六段ハ是レ受戒ノ前方便也。今ハ正シク |
| Z12_0003A06: | 是レ受戒ノ時也。殊ニ至テハ二此ノ段ニ一者。無ク二餘念一一心ニ可レ |
| Z12_0003A07: | 聽レ之ヲ。就テレ此ニ有リ二相傳戒一有リ二發得戒一。相傳戒ト者。以テ二 |
| Z12_0003A08: | 相傳ヲ一授レ戒ヲ。而ルニ只菩薩ノ圓頓戒ノミ獨リ此ノ國ニ有テレ緣。 |
| Z12_0003A09: | 相傳考傳下一本有今字不レ絕矣。昔蓮華臺上ノ盧遮那佛。常ニ爲ニ二 |
| Z12_0003A10: | 自眷屬一。誦スルニ以二此ノ心地金剛寶戒ヲ一。卽爲メニ二我本師 |
| Z12_0003A11: | 釋迦牟尼如來大和尙。及玅海王。幷一千ノ王子ノ一授クレ |
| Z12_0003A12: | 之ヲ。次ニ阿逸多等ノ二十餘ノ菩薩次第ニ傳持シ。乃至本 |
| Z12_0003A13: | 朝ニ將來ス。 |
| Z12_0003A14: | 又陳朝ノ南岳大師。爲テ二靈山ノ聽衆ト一。授二-持此ノ圓戒ヲ一。授ク二 |
| Z12_0003A15: | 天台大師ニ一。天台ハ授ケ二章安大師ニ一。章安ハ授ク二智威大師ニ一。 |
| Z12_0003A16: | 智威ハ授ケ二慧威大師ニ一。慧威ハ授ク二玄朗大師ニ一。玄朗ハ授ケ二 |
| Z12_0003A17: | 玅樂大師ニ一。玅樂ハ授ク二道邃和尙ニ一。 |
| Z12_0003B01: | 於是日本叡山ノ祖師傳敎大師入唐Ｍ（シテ）。大唐ノ貞元二十一 |
| Z12_0003B02: | 年春三月二日初夜ノ二更。亥剋於テ二台州臨海縣龍興寺ノ |
| Z12_0003B03: | 西廊極樂淨土院一。奉レ請二天台第七代ノ傳法道邃和上ヲ一。大 |
| Z12_0003B04: | 唐ノ沙門廿七人ト俱ニ。受ケ二圓頓菩薩戒ヲ一。歸朝之後。於テ二 |
| Z12_0003B05: | 叡山根本中堂ニ一。授ク二慈覺大師ニ一。慈覺ハ授ケ二露地ノ座主長 |
| Z12_0003B06: | 意和上ニ一。長意ハ授ク二平等坊ノ座主慈念僧正ニ一。慈念ハ授ク二 |
| Z12_0003B07: | 飯室ノ座主慈忍僧正ニ一。慈忍ハ授ケ二西明坊ノ座主源心僧 |
| Z12_0003B08: | 都ニ一。源心ハ授ク二東圓坊ノ禪仁阿闍梨ニ一。禪仁ハ授二大原ノ光 |
| Z12_0003B09: | 良忍上人ニ一。良忍ハ授ケ二黑谷慈眼坊叡空上〓人ニ一。叡空ハ授ケ二 |
| Z12_0003B10: | 寂坊ノ同ク法然坊源空上人ニ一。源空ハ授ク二鎭西ノ聖光上 |
| Z12_0003B11: | 人ニ一。聖光ハ授ク二佐介ノ良忠上人ニ一。良忠ハ授ク二良曉上人ニ一。 |
| Z12_0003B12: | 良曉ハ授ク二良譽上人ニ一。良譽ハ授ク二了譽ニ一。如レ此ノ從二釋迦如 |
| Z12_0003B13: | 來一二十四代。相傳戒ヲ以テ。授ク二今日儞チ諸人新受者ノ佛 |
| Z12_0003B14: | 子ニ一。是ヲ名二相傳戒ト一。釋迦如來𣵀槃之後。雖三遙ニ經ト二二 |
| Z12_0003B15: | 千三百餘歲ヲ一。此ノ相傳于レ今不レ絕。次ニ發得戒ト者。依テ二 |
| Z12_0003B16: | 此ノ相傳ニ一所ノレ得ル戒法ヲ以テ爲二發得戒ト一。所謂三聚淨戒 |
| Z12_0003B17: | 也。一ニハ攝律儀戒。不レ作二一切ノ罪ヲ一。二ニハ攝善法戒。作ス二 |
| Z13_0003A01: | 寂然性覺本妙眞心一體佛寳 戒師誦レ之受者隨テ可レ唱レ之ヲ |
| Z13_0003A02: | 歸依法離欲尊歸二依Ｍ（シテ）大乘ノ法寳ニ一。流二入ス薩波若海ニ一。 |
| Z13_0003A03: | 黃紙朱軸住持ノ法寳敬同二般若ニ一 八万法藏別相法寳知テ合セヨ二一心ニ一 |
| Z13_0003A04: | 心性無染一體法寳佛寳無別 戒師誦之受者順テ可レ唱レ之ヲ |
| Z13_0003A05: | 歸依僧衆中尊僧ハ通二凡聖ニ一寳ハ唯聖位ナリ |
| Z13_0003A06: | 剃髮染衣住持僧寳。敬如二聖僧ノ一。泥木素像。如二住持佛ノ一。 |
| Z13_0003A07: | 聲聞菩薩別相僧寳。敬如二佛寳ノ一。 斷息諍論一體僧寳。性如二法界ノ。一 |
| Z13_0003A08: | 戒師誦レ之ヲ受者皆可レ唱レ之 已上三說竟ヌ |
| Z13_0003A09: | 戒師唱テ可レ言 |
| Z13_0003A10: | 願從今身盡未來際 |
| Z13_0003A11: | 歸依佛竟佛是三達之聖人。能二以智眼ヲ一見二此ノ事ヲ一 |
| Z13_0003A12: | 歸依法竟法是無上大良藥能療二煩惱重惡病ヲ一 |
| Z13_0003B01: | 歸依僧竟僧是衆生良福田能長二菩提正覺ノ芽ヲ一 |
| Z13_0003B02: | 戒師敎授者可レ云。從レ今已來歸レ佛ニ爲レ師ト。更ニ不レレ |
| Z13_0003B03: | 歸二餘ノ邪魔外道ニ一。唯願ハ。三寶慈悲ヲ以攝受シ玉ヘ。依二慈 |
| Z13_0003B04: | 悲一故ニ歸二依ス三寶ニ一。 已上歸竟 |
| Z13_0003B05: | 第三請師師者是訓匠之父母。好令二曲性之人ヲＭ（シテ）直一也。 |
| Z13_0003B06: | 若依ハ二律家ニ一。應レ有二三師七證一也。其ノ三師ト者。一ニハ和 |
| Z13_0003B07: | 上。二ニハ阿闍梨。三ニハ敎授。已上和上ト者正師也。阿闍 |
| Z13_0003B08: | 梨ト者授戒師也。敎授ト者敎二威儀ヲ一師也。亦和上ヲハ名二 |
| Z13_0003B09: | 力尙ト一。阿闍梨ヲハ稱二軌範師ト一也。亦阿闍梨ニ有二五種一。 |
| Z13_0003B10: | 一ニハ五戒闍梨。二ニハ十戒闍梨。三ニハ具足戒闍梨。四ニハ |
| Z13_0003B11: | 誦經闍梨。五ニハ依止闍梨也。以二已前ノ三人ヲ一爲レ師ト。 |
| Z13_0003B12: | 以二七人ヲ一爲二證誠ト一。以二十律師ヲ一而行レ之ヲ。事限ル二具足 |
| Z13_0003B13: | 戒ニ一也。今此圓頓悟入之戒者。調御如來之自性。大聖牟 |
| Z13_0003B14: | 尼之本源也。三賢モ十聖モ猶泥ミ二聽受ニ一。五果ノ廻心併迷二 |
| Z13_0003B15: | 元意ニ一。是故ニ謹テ奉テレ請二佛菩薩ヲ一。爲二和上闍梨。敎授乃 |
| Z13_0003B16: | 至證誠一可レ受レ之ヲ。衆等各各。至レ心口ニ唱テ當ニ二奉請一 |
| Z14_0003A01: | なりと知て。念佛申して。往生を求むるが。卽心念佛 |
| Z14_0003A02: | なり。此をよく心得るより外に。卽心念佛と云法門は |
| Z14_0003A03: | なし。此卽心念佛の義。根本は。佛の說せ玉へる。觀無 |
| Z14_0003A04: | 量壽佛經より出たり。それによつて。卽心念佛と云名 |
| Z14_0003A05: | を立て。專ら弘め玉へるは。大唐宋の代の天台宗。第 |
| Z14_0003A06: | 十七代の祖師。四明尊者なり。因て尊者。妙宗鈔序に。 |
| Z14_0003A07: | 適レ時之巧。非二我所一レ能。願共二有情一。卽心念佛と。の玉へ |
| Z14_0003A08: | り。此意は。時々の宜しきに順つて。色々の法を說。そ |
| Z14_0003A09: | れ〲の機に適て。さま〲の法門を授くることは。 |
| Z14_0003A10: | 佛や。大菩薩ならでは。ならざることなるゆへ。四明 |
| Z14_0003A11: | 尊者は。只法界の衆生と共に。卽心念佛の一道を。勤 |
| Z14_0003A12: | めんとの。御願ひなり。此御願は。安樂行品の。但以大 |
| Z14_0003A13: | 乘法答の意に。本づき玉へり。又。爲種亦强の。思し召 |
| Z14_0003A14: | 入なり。然れば。卽心念佛の起りは。近くは四明尊者 |
| Z14_0003A15: | に始るなり。さて其根本は。佛の說玉へる。觀經より |
| Z14_0003A16: | 出たりと云は。是心作佛。是心是佛と。說せ玉へる文 |
| Z14_0003A17: | なり。是心作レ佛。是心是佛と。の玉ふは。是心とは。各 |
| Z14_0003B01: | 吾等が。西方の彌陀佛を。思ふ心なり。其心が。彌陀佛 |
| Z14_0003B02: | を見出し奉るなり。卽其心が。直に是彌陀佛なりと。 |
| Z14_0003B03: | 云ことなり。又四明尊者。釋しての玉はく。以二心佛同 |
| Z14_0003B04: | 體一。名二心是佛一。觀生二彼果一。名二心作佛一。意在三卽レ心念レ佛。 |
| Z14_0003B05: | 及令二慕レ果修一レ因と。此釋の意は。本來佛と。めん〱 |
| Z14_0003B06: | の心とは。同一體にして。少しも相かはらぬものなれ |
| Z14_0003B07: | ば。是心是佛と說玉ふ。我心と佛と。相かはらずと思 |
| Z14_0003B08: | ふて。佛を思ひ。佛の名を唱れば。我が卽ち。阿彌陀如 |
| Z14_0003B09: | 來の如くの。結構なる佛になるゆへに。是心作佛と。 |
| Z14_0003B10: | 說せ玉へり。かくの如く說玉ふは。佛になりたく思ひ |
| Z14_0003B11: | て。卽心念佛せしめん爲なりと。釋せられたり。往生 |
| Z14_0003B12: | 極樂を勸め玉ふ御經に。如レ此の理觀觀心を。說せ玉 |
| Z14_0003B13: | ふには。及ぶまじきことなるに。理觀觀心を說玉ひ。 |
| Z14_0003B14: | 殊に亦令未來世。一切凡夫。欲修淨業者。得生西方極 |
| Z14_0003B15: | 樂國土と說て。只今の我等凡夫までも。往生を求むる |
| Z14_0003B16: | 人には。理觀觀念を勸め玉へり。とかく佛の本意は。 |
| Z14_0003B17: | 念佛に付ても。讀經に付ても。理觀觀心を示し玉ふな |
| Z15_0003A01: | 其中にあり。或は天を愼み地を危み。然べきは人に |
| Z15_0003A02: | 勝れん事を思ひ。賤しき者人にひとしからん事を歎 |
| Z15_0003A03: | き。いみじき心有人も心ならぬ事に隨つて。たえぬ |
| Z15_0003A04: | 事を。はげみ。人の心を憚り我身を愼み。苦しきに |
| Z15_0003A05: | も休事なく。行たきにも留まり時をたがへしと。は |
| Z15_0003A06: | げみ終り。吉んと思ふ程に閑かなる暇なければ。後 |
| Z15_0003A07: | 世の事も不レ知。自知人も。はかなくよしなき。世間 |
| Z15_0003A08: | の營に心を留めて。しばしも急べき後の世を忘れて |
| Z15_0003A09: | 必人を恨みいきどをりをなす。去去て不レ來は盛りな |
| Z15_0003A10: | る年。來り來つて不レ去ば衰へたる齡ひなりと云り。 |
| Z15_0003A11: | 實に高きも。賤も形體替り。其身衰へぬれば。隨つ |
| Z15_0003A12: | て病出來。亦振舞しはざ事の外に見苦敷迄なるは。 |
| Z15_0003A13: | 只年のよる一の故也。是を云に數多の苦みはれぬべ |
| Z15_0003A14: | し。又人を見に鏡よりもあらはなり。然るに世の末 |
| Z15_0003A15: | はいよいよ人の命短く成行と云り。況んや盛り過た |
| Z15_0003A16: | らん人の。殘る月日を算て急ても不ンレ急哉。實に過に |
| Z15_0003A17: | し方の悅び歎き。只今と思ふらん。行年月は夢見る |
| Z15_0003B01: | 心地して。こし方を思ふに。行末も程あらじ。又年 |
| Z15_0003B02: | を恨るのみならず。心の外の事幾哉。是色をさし數 |
| Z15_0003B03: | を記すに難レ及。只心靜に思はん。其人の前に細にあ |
| Z15_0003B04: | るべし。 |
| Z15_0003B05: | 第三に捨レ善ヲ造ルレ惡ヲと者。夫不定の此世を祈る人は多。 |
| Z15_0003B06: | 一定の後世を知る人は少し。人は無レ墓我は賢しと。 |
| Z15_0003B07: | いみじからん事を營む程に。恣に萬を罪の造る是な |
| Z15_0003B08: | り。但し後世を思にも人を嫌ひ。力によらば限りあ |
| Z15_0003B09: | り。然るに其品品に隨て。佛數多に說給ふ。或は罪の |
| Z15_0003B10: | 深き淺き。人の賢き愚なる。物に堪ぬると不レ堪と。又 |
| Z15_0003B11: | 少きと老たると。病の有無までも不レ捨人に隨ふ敎へ |
| Z15_0003B12: | あり。隨つて妙なる事も一に非ず。野山の草木。海 |
| Z15_0003B13: | 川石瓦にいたる迄。我身を助くれば。佛に供養して |
| Z15_0003B14: | 功德にならぬと云物はなし。是を分つに暇まあらず。 |
| Z15_0003B15: | 法華經の方便品を可レ見。殊に佛の御弟子。比丘比丘 |
| Z15_0003B16: | 尼優婆塞優婆夷と云は。僧尼男女なり。彼此を聞に |
| Z15_0003B17: | 不レ漏不レ遁。かかる世に遇て空く過なば。閻魔王の廳 |
| Z16_0003A01: | 梁朝道珍禪師。於二廬山一念佛。因作二水觀一。夢見レ水。 |
| Z16_0003A02: | 百人乘レ船欲レ往二西方一。乃求二附載一。船上人不レ聽。珍 |
| Z16_0003A03: | 曰。貧道一生修二西方業一。何故不レ聽。船上人曰。師 |
| Z16_0003A04: | 業未レ圓。未レ誦二彌陀經一。幷營二浴室一。於レ是船人一時俱 |
| Z16_0003A05: | 發。珍旣不レ得レ去。啼泣睡覺。及誦レ經浴レ僧。多時又 |
| Z16_0003A06: | 夢。一人乘二白銀樓臺一。擧レ手言曰。珍禪師。汝業已 |
| Z16_0003A07: | 圓。好用二其心一。故來相報。定生二西方一。臨終夜。山 |
| Z16_0003A08: | 頂如レ列二數千炬火一。異香滿レ寺。亡後於二經函中一。收タル |
| Z16_0003A09: | 得二存生遺記一。未レ終前。竝不レ說二於人一。 |
| Z16_0003A10: | 僧崖第四 |
| Z16_0003A11: | 後周朝僧崖。住二益州多寶寺一。性少二語言一。不レ雜二嬉戱一。 |
| Z16_0003A12: | 毎遊二山林一以終レ日。人間何故。答曰。人是可レ忍我思レ |
| Z16_0003A13: | 之耳。於二城西一燒二左手五指一。道俗千萬。擁レ之而哭。 |
| Z16_0003A14: | 師曰。但守二菩薩一。義無レ哭也。人問痛否。答曰。心 |
| Z16_0003A15: | 旣無レ痛。指何痛也。火燒二手掌一。骨髓沸湧。人問二其 |
| Z16_0003A16: | 故一。答曰。緣二諸衆生。不［一レ］能レ行レ忍。今〔考〕今字恐令誤觀二不 |
| Z16_0003A17: | 忍者忍。不燒者燒一。又吿レ衆曰。末劫輕慢嚚薄。見二佛 |
| Z16_0003B01: | 像一故キ木頭。聞レ經如三風過二馬耳一。燒レ手滅レ身。欲レ令レ |
| Z16_0003B02: | 信二重佛法一。語二弟子一曰。滅度後。好供二養病人及醜陋 |
| Z16_0003B03: | 者幷畜生一。凡斯之徒。多是諸佛菩薩權化。自レ非二大 |
| Z16_0003B04: | 心平等一。何能一切恭敬。或見。天華及僧崖。披二班衲 |
| Z16_0003B05: | 錫杖一。與二六百僧一。乘レ空西沒。 |
| Z16_0003B06: | 慧命禪師第五 |
| Z16_0003B07: | 後周朝慧命禪師。太原人。與二南岳思禪師一爲二道友一。 |
| Z16_0003B08: | 行二方等懺一。松下相看笑曰。卽此兩處便可二終焉一。不レ |
| Z16_0003B09: | 經二旬日一。遇レ疾跏趺。面レ西唱二佛來也一。合掌而終。俱 |
| Z16_0003B10: | 年八十三。時人夢見下天人幢幡。唱言二善哉一。來二迎二 |
| Z16_0003B11: | 師一去上。 |
| Z16_0003B12: | 靜靄禪師第六 |
| Z16_0003B13: | 後周朝靜靄禪師。在レ俗時。入レ寺見二地獄變相一。謂二同 |
| Z16_0003B14: | 輩一曰。審レ業如レ之。誰免二斯苦一。遂白レ母出家。常居二 |
| Z16_0003B15: | 林野一。僧衆問曰。師應二處レ世接化一。乃喪二德ヲ林泉一。靄 |
| Z16_0003B16: | 曰。道貴二行用一。不三卽在二人餘一。觀二時進退一。且隱居耳。 |
| Z16_0003B17: | 屬三周武帝滅二佛法一。靄恨レ無レ力二護法一。吿二弟子一曰。吾 |
| Z17_0003A01: | 沙彌一取二納レ經一漆篋一而授レ之。妹子取レ經歸朝。太子曰。 |
| Z17_0003A02: | 此經非二我所持一。太子宮中有二別殿一。號二夢殿一。一月三度沐 |
| Z17_0003A03: | 浴而入。若製二諸經疏一。有レ滯者卽入二此殿一。常有二金人一。至レ |
| Z17_0003A04: | 自二東方一吿以二妙義一。太子閉レ戶不レ出七日七夜。時人太 |
| Z17_0003A05: | 異。慧慈法師曰。太子入二三昧一。宜レ莫レ奉レ驚。八日之晨。玉 |
| Z17_0003A06: | 几之上有二一卷經一。引二慧慈一謂曰。是吾先身所持之經。一 |
| Z17_0003A07: | 卷複二一部一。去年妹子所二持來一者。吾弟子經也。吾近日 |
| Z17_0003A08: | 遣レ魂取來。指二所レ落字一而吿レ師。師大驚奇レ之。先持來經。 |
| Z17_0003A09: | 無レ有二此字一。太子薨後。山背大兄王子。六時禮拜。冬十月 |
| Z17_0003A10: | 廿三日夜半。忽失二此經一。不レ知レ所レ去。今納二法隆寺一經。妹 |
| Z17_0003A11: | 子所二持來一也。太子肇制二憲法十七條一。手書奏レ之。天下 |
| Z17_0003A12: | 大悅。天皇請二太子一講二勝鬘經一三日。太子著二袈裟一。握二麈 |
| Z17_0003A13: | 尾一登二師子座一。其儀如レ僧。講竟夜。蓮華忽落。花長二三尺。 |
| Z17_0003A14: | 明旦奏レ之。天王太奇ト［シテ］。卽卜二其地一建二 |
| Z17_0003A15: | 也。天皇又令レ講二法華經一七日。以二播磨國水田三百町一給二 |
| Z17_0003A16: | 乎太子一。卽施二 |
| Z17_0003A17: | 人一。臥二于道邊一。太子步近二飢人一語曰。可レ憐。卽脫二紫御袍一 |
| Z17_0003B01: | 覆レ之。卽賜レ歌曰。 |
| Z17_0003B02: | 斯那提留夜可多乎可夜摩邇伊比邇宇慧底許夜世留 |
| Z17_0003B03: | 諸能他比々等阿波禮於夜奈之爾奈禮利介牟迷夜佐 |
| Z17_0003B04: | 須陀氣乃岐彌波夜奈苦母伊比邇宇慧天許夜世留諸 |
| Z17_0003B05: | 能多比々等安波禮 |
| Z17_0003B06: | 飢人起レ首答和考和一本作歌曰 |
| Z17_0003B07: | 伊河留賀能等美乃乎何波能多延波許曾和賀於保巨 |
| Z17_0003B08: | 彌能彌奈和須良禮米 |
| Z17_0003B09: | 還レ宮之後。遣レ使視レ之。飢人旣死。太子大悲。使二厚葬［一レ］之。 |
| Z17_0003B10: | 于レ時大臣馬子宿禰等譏レ之。太子聞。召二譏者一命曰。卿 |
| Z17_0003B11: | 等發レ墓見レ之。馬子大臣受レ命往見。無レ有二其屍一。棺內太 |
| Z17_0003B12: | 子所レ賜斂物彩帛等置二於棺上一。唯無二太子紫袍一。馬子等 |
| Z17_0003B13: | 太奇深歎二聖德一。妃膳氏在レ側。太子曰。如二我意一一事不レ |
| Z17_0003B14: | 違。吾死之日。同レ棺共葬。又曰。昔經二數十身一修二 |
| Z17_0003B15: | 今爲二小國之儲君一。漸弘二一乘之玅義一。吾不レ欲三久遊二五濁一。 |
| Z17_0003B16: | 妃卽反レ袂鳴咽。又命曰。吾今夕遷化。子可二共去一。太子 |
| Z17_0003B17: | 沐浴服二新衣裳一。妃亦沐浴換レ衣。臥二太子副床一。明旦。太子 |
| Z18_0003A01: | 淸源院第十世緣譽 |
| Z18_0003A02: | ○藏田寺 鎌倉郡富塚領上倉田村澤泉山西向院 長 |
| Z18_0003A03: | 樂寺派則名越安養院末寺也境內御除地客殿七間六間 |
| Z18_0003A04: | 本尊坐像一尺六寸三尊共ニ慈覺大師御作也境內ニ有辨 |
| Z18_0003A05: | 天堂方六間ニ三間是正德五未四月開基本尊伊勢之 |
| Z18_0003A06: | 海ヨリ上リ玉フ作者不知長九寸也同所ニ有觀音行基御作 |
| Z18_0003A07: | 立像長五寸則鎌倉廿一番之札所也註此觀音堂東海道 |
| Z18_0003A08: | を見卸し近邊景地の山なり 現住第六世全譽頂雄 |
| Z18_0003A09: | ○圓福寺 鎭倉郡舞岡村天王山 長樂寺流則名越安 |
| Z18_0003A10: | 養院末也境內御除地客殿六間半六間本尊運慶作立像 |
| Z18_0003A11: | 御長二尺二菩薩新佛又境地ニ觀音堂有立像御長六寸 |
| Z18_0003A12: | 十一面惠心之御作則鎌倉郡內二十番之札所也 圓福 |
| Z18_0003A13: | 寺第十世中興轉譽 |
| Z18_0003A14: | ○淨念寺 鎌倉郡上野場村藏王山正定院 長樂寺派 |
| Z18_0003A15: | 則名越安養院末也境內七百坪御除地也天正十八年ニ |
| Z18_0003A16: | 建開山本寺安養院一代深譽上人也客殿西向七間六間 |
| Z18_0003A17: | 本尊坐像御長五尺也山ニ藏王堂有則鎭守也又觀音堂 |
| Z18_0003B01: | 有鎌倉札所第十八番地觀音御長七寸二分運慶作也註 |
| Z18_0003B02: | 當寺本尊酒井家建立之由大且那也觀音堂霞山ノ上ニ有 |
| Z18_0003B03: | 淨念寺第六世中興用譽 |
| Z18_0003B04: | ○正應寺 鎌倉郡下野庭村松風山林松院 武州松本 |
| Z18_0003B05: | 正覺寺末也境內御除地客殿六間四方本尊新佛座像御 |
| Z18_0003B06: | 長一尺八寸開山榮譽上人也三方ハ山境內一町餘註鎭 |
| Z18_0003B07: | 守稻荷大明神也加曆元年之石佛ニ有之由此本尊ハ江 |
| Z18_0003B08: | 戶梅窓院弟子西運廻國供養佛也 正應寺第十世讚譽 |
| Z18_0003B09: | ○光安寺 相州鎌倉郡永谷鄕比良登天龍山榮林院 |
| Z18_0003B10: | 本尊阿彌陀佛御長三尺惠心作天正十八年開基開山槃 |
| Z18_0003B11: | 譽存公上人境內二町四方御除地客殿九間六間武州小 |
| Z18_0003B12: | 机泉谷寺末 光安寺十三世稱覺末寺三軒 光照院安 |
| Z18_0003B13: | 阿彌作閻魔御長四尺客殿五間四方閻魔堂二間四方ス |
| Z18_0003B14: | ミ山ノ城一丁半四方權現山一町四方松大木有天神山 |
| Z18_0003B15: | 松山也天神宮有光照院十三主淨蓮社淸譽廓道 地藏 |
| Z18_0003B16: | 院者本尊運慶作立像地藏御長二尺堂四間四方 植松 |
| Z18_0003B17: | 寺本尊一寸八分正觀音二位尼將軍守本尊 |