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Z1810 緇白往生伝 了智 画像

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巻_頁段行 本文
Z17_0227A01: 緇白往生傳序
Z17_0227A02:  
Z17_0227A03: 夫以。道有二道。謂難行道。謂易行道是也。難行道者。
Z17_0227A04: 無佛世。以自力於三學。而求此土入聖。名之爲
Z17_0227A05: 難。譬如陸路之步行則苦矣。易行道者。於無聖時。依
Z17_0227A06: 他力於三因。願彼土往生。名之爲易。喩如水路之
Z17_0227A07: 乘船則樂矣。三國先蹤。擧世所知也。況五逆謗法極惡
Z17_0227A08: 族。依最後十念一念功力。橫截五惡趣。惡趣自然閉。速
Z17_0227A09: 詣淨刹。昇道無窮極也。是偏所以法藏之因深。彌
Z17_0227A10: 陀之果厚。而致此勝益也。是以於三國間。若緇素若貴
Z17_0227A11: 賤。奇瑞往生類。最夥焉。所謂印度有往生驗記等。震旦
Z17_0227A12: 寶珠往生傳。新修往生傳。此二本不淨土往生傳。瑞應
Z17_0227A13: 傳。往生集等。日域有拾遺往生傳。三解解恐外往生傳。皆
Z17_0227A14: 皆恐新修往生傳。今今恐新選往生傳。此四〔四恐二〕本不日本往生記。
Z17_0227A15: 續本朝往生傳。後拾遺往生傳等。而流布尙矣。余比日。自
Z17_0227A16: 聞世間。雖世澆季而機下劣。然奇恠往生者。不
Z17_0227A17: 復爲[一レ]乏矣。加若。暗跡於山林。獨修獨生者復多矣。設
Z17_0227B01: 顯機顯應等類。從生平乃至命盡。正念不亂。念
Z17_0227B02: 佛相續而取滅。顯機冥應等者。復許多乎。是皆可
Z17_0227B03: 次往生者也。蓋是。所以彌陀一敎利物偏增。顯是之
Z17_0227B04: 勝利也。悅矣勇矣。不恃矣。然正嘉以降。古紀者
Z17_0227B05: 少而不于世。惜哉。如意寶珠。徒埋土中。不布世
Z17_0227B06: 也。嗟此一大事。以多聞廣學而不成。以官位重
Z17_0227B07: 而不辨。以强力威勢而不得。以金玉珍財
Z17_0227B08: 貿。唯是依如法修行而所感得也。予雖知解乏。
Z17_0227B09: 文墨拙。而默止無地。繇玆持名之暇。於華洛邊鄙間
Z17_0227B10: 之于道俗。問之于男女。憖拾集。粗記名緇白往生
Z17_0227B11: 。唯是悲事實。而不不敏。是卽無慚無愧之甚
Z17_0227B12: 也。然以文墨之拙。勿事實。以囊之弊。不其金
Z17_0227B13: 是以囊而不要。唯以金而爲要也。是復爾。凡今所
Z17_0227B14: 集僧衆四十九人。尼衆十人。信士十五人。信女十一人。
Z17_0227B15: 都合八十五人也。凡是依四衆之次第。年序之前後
Z17_0227B16: 記也。若有落者。乞有智傑士。續後以傳于世矣。是
Z17_0227B17: 偏爲自他同見賢思齊。令三業止惡修善。如法念佛。

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