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Z1800 扶桑寄帰往生伝 独湛性瑩 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z17_0214A01: 。從賴義多斬人。已自畏罪。常攝心念佛。偶其妻發
Z17_0214A02: 怒於細事。而瞋火之猛。不嚮近。近宗以爲。是我善知
Z17_0214A03: 識也。便濳出家。處々蓬飄。竛竮苦辛。乃到北越。入
Z17_0214A04: 。縛廬而居。弊衣粗食。忽五日齋戒不食。念佛面西。
Z17_0214A05: 端坐而亡。儼然如生。
Z17_0214A06:  贊曰。安有人人得往生。蓋殺有二種。懷私怨
Z17_0214A07:  行殺。較之與國宣勞與民除害者逈別。近宗之殺
Z17_0214A08:  人。非其本意也。經曰。至心念佛滅却重罪。觀其畏
Z17_0214A09:  罪。攝心念佛。心已至矣。離妻之日云。是我知識。娑
Z17_0214A10:  婆之緣已斷矣。況頭陀行之久。行淸齋素之唯謹乎。但
Z17_0214A11:  品位之高登。未必也。若末世念佛造業者。藉口謂
Z17_0214A12:  非本意。實安意也。但恐出爾反爾。安望往生。戒
Z17_0214A13:  哉。
Z17_0214A14:    淸信俊
Z17_0214A15: 淸信俊。累代名儒。當世學者。多出其門。少奉三寶。每月
Z17_0214A16: 十一僧。數十年不缺。書寫讀誦法華。計三十萬部。
Z17_0214A17: 臨終念阿彌陀。聲漸消。氣乃絕。奇香滿室。及安葬之地。
Z17_0214B01: 數日不竭。
Z17_0214B02:    播磨平野農民
Z17_0214B03: 平野農民。因妻。遂棄家入深山。山民供其食。西行
Z17_0214B04: 法師見而問之。在此胡爲。答。以念佛薦室之意。一日
Z17_0214B05: 諸民居別。吾明早往生。從此不復相見耳。人皆
Z17_0214B06: 其言。次早見異雲起其山。人遂造其室。見異香
Z17_0214B07: 滿處。已合掌向西坐亡
Z17_0214B08:    藥延
Z17_0214B09: 藥延。美州人。家路傍。雖塵勞。勤修無怠。適台山一
Z17_0214B10: 僧至。延語之。某後年今月今日。生安養國。至期願クハ
Z17_0214B11: 此證明。僧諾之。後愆期不至。一夕。紫雲覆僧室。中
Z17_0214B12: 聲吿曰。某乃藥延。今往安養。先歲之言。爲信耳。僧
Z17_0214B13: 雲作禮悔謝。
Z17_0214B14:    尋寂
Z17_0214B15: 尋寂。和州人。怖生死修懺。適一僧至其家。寂語曰。
Z17_0214B16: 吾今死期不久。願暫止證我往生焉。僧不去。遂三七
Z17_0214B17: 日同修念。至期語僧云。今夜往西方。沐浴更衣。執

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