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Z1760 後拾遺往生伝 三善為康 画像

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巻_頁段行 本文
Z17_0129A01: 資生之物。常向西方而默坐。不經典。不佛號。若
Z17_0129A02: 飮食之時。行至他家。默然而坐。人得其意。方陳
Z17_0129A03: 。事畢早立至於本室。兩三日間更不起動。如斯經年。
Z17_0129A04: 世仰崇。崇一本作宗爰他郡忽行大法會。此聖參詣件會所
Z17_0129A05: 講會事訖。還到本所。中途有一別所。往臨件處。有
Z17_0129A06: 人僧。自本相知。至其住房房主云。被行水一桶
Z17_0129A07: 哉如何。於是房主務辨其事。兼羞飮食。聖共受用之後。
Z17_0129A08: 重語房主曰。頭痛難愈。若於此所命終者。中情如何。
Z17_0129A09: 時房主答曰。更無妨難。是善緣之厚也云云。聖人喜曰。
Z17_0129A10: 出金色彌陀像。東面而安︲置之。卽如敎行之。
Z17_0129A11: 爰聖面向尊像。相招房主。令我後。共稱念佛。乍
Z17_0129A12: 入滅矣。本所當郡兩郡人民一千餘人。相共殯葬之。如
Z17_0129A13: 二親。如一子云云
Z17_0129A14: 沙門寂禪者。左京人。俗姓菅野。筑後守文信男也。弱冠
Z17_0129A15: 之日。身從官仕。任木工允。然而不俗塵。志在出家
Z17_0129A16: 其父不許。思〔而イ〕以涉年之間。百日潔齋參金峯山。精進之
Z17_0129A17: 間。日致一千遍之禮拜。其願無他。爲出家之素意
Z17_0129B01: 也。長和四年齡及三十。終以入道。登天台山。從座主
Z17_0129B02: 大僧正慶圓。受具足戒。其後依付慶祚大阿闍梨。受
Z17_0129B03: 部大法。本本一本作大師入滅以後。處々修行。浮雲不定矣。
Z17_0129B04: 三十餘年以降。占近江國蒲生郡石塔別處。永以蟄居。是
Z17_0129B05: 則阿育王八萬四千塔之其一也。此地結菴。坐禪念佛。
Z17_0129B06: 歲月積矣。治曆三年八月望日以前。風痺屢侵。日食自減。
Z17_0129B07: 入滅之期先七日。病患平愈。起居如舊。日々沐浴。容顏
Z17_0129B08: 自若。其月廿日。豫誡弟子曰。翌日湯沐。鷄鳴可設。弟子
Z17_0129B09: 期勤。廿一日未旦。沐浴繩床結跏。念佛之間。異香
Z17_0129B10: 滿室。遲明弟子竊窺其居。憑几如眠。其氣已絕。西向
Z17_0129B11: 入滅。緣邊薰香殆無比方。卽依顧命。白晝白晝二字一本作自盡
Z17_0129B12: 火葬。荼毘之處四面芳郁。凡厥墓所幷舊菴。三日有
Z17_0129B13: 〔香イ〕發越。抑當于聖人入滅之曉。住邊山別處之同法沙
Z17_0129B14: 門。遙聞山中法華懺法之音。起尋其音安祥。經行其方
Z17_0129B15: 音中有妙樂。雜有異香。耳鼻所觸。心自怪之。東方漸
Z17_0129B16: 明。晨光已發。遠見聖人室。紫雲西聳。音樂東聞。初午至
Z17_0129B17: 其門。悄然無聲。遺弟一人出來語曰。聖人今曉入滅。同

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