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Z1660 東林十八高賢伝 〓 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z16_0137A01: 論。佛無淨土論。應有緣論。竝籠罩舊說。妙有淵旨
Z16_0137A02: 守文之徒。嫌嫉競起。師又以法顯三藏所翻泥洹經本
Z16_0137A03: 先至。六卷成文經云一闡提。皆有佛性。師云。夫禀質二
Z16_0137A04: 。皆有𣵀槃正因。闡提含生之類。何得獨無佛性
Z16_0137A05: 蓋是經來未盡耳。乃唱闡提之人。皆得成佛。時大本
Z16_0137A06: 傳。孤明先發。舊學僧黨。以爲背經。遂顯大衆。擯
Z16_0137A07: 而遣之。師正容誓之曰。若我所說背經。當見身癘
Z16_0137A08: 。若與實相背。願舍壽之日。踞師子座。遂拂
Z16_0137A09: 而行。及後大經至。聖行品云。一闡提人。雖復斷善
Z16_0137A10: 猶有佛性。於是諸師皆爲媿〔考〕媿字同愧。師被擯南還。入
Z16_0137A11: 虎丘山。聚石爲徒。講𣵀槃經。至闡提處。則說有佛
Z16_0137A12: 。且曰。如我所[一レ]說。契佛心否。羣石皆爲點頭。旬
Z16_0137A13: 日學衆雲集。忽雷震靑園。佛殿有龍升天。因改
Z16_0137A14: 龍光。師於寺請罽賓律師。譯沙彌〔考〕沙彌二字彌沙誤歟塞律
Z16_0137A15: 于世。旣而辭衆復投廬山蓮社。久之還都。止
Z16_0137A16: 靑霞寺。宋文帝大會沙門。親御地筵。食至良久。衆
Z16_0137A17: 中。帝曰。始可中耳。生乃曰。白日麗天。天言
Z16_0137B01: 始中。何得中。遂擧箸而食。一衆從之。莫
Z16_0137B02: 其機辯。時王弘范泰顏延之。竝挹敬風猷。相從問道。
Z16_0137B03: 元嘉十一年十一月庚子。于廬山座說法將畢。衆
Z16_0137B04: 塵尾紛然墜[一レ]地。隱几而化。宛若定。諸師聞之。
Z16_0137B05: 益信前誓有[一レ]證。翌日葬于廬山之西阜。初關中僧肇。
Z16_0137B06: 始註維摩詰經。世咸玩味。師乃更發深旨。人服其妙
Z16_0137B07: 所述維摩詰法華泥洹小品諸經皆有義疏。時以師能
Z16_0137B08: 闡提得佛之義。于是顯其頓悟不受報等論
Z16_0137B09:    曇順法師
Z16_0137B10: 法師曇順。黃龍人。幼出家承訓羅什。講釋羣經。妙
Z16_0137B11: 色空無著之旨。什歎曰。此子奇器也。後來廬山。同
Z16_0137B12: 淨業。寧蠻校尉劉遵孝。於江陵寺要師。經始
Z16_0137B13: 盛弘念佛三昧之道。宋元嘉二年別衆坐逝。異香滿室。
Z16_0137B14: 春秋七十九。
Z16_0137B15:    僧叡法師
Z16_0137B16: 法師僧叡。冀州人。遊學諸方。甞行經蜀西界。爲
Z16_0137B17: 掠使羊。有商客之。疑是沙門。及問以

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