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Z1620 新編古今往生浄土宝珠集 王古 画像

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巻_頁段行 本文
Z16_0066A01:  則寳珠集寘諸第一卷。而其文殆全襲戒珠之原著。
Z16_0066A02:  新修往生傳。則收在下卷。且其文頗廣。是方其編
Z16_0066A03:  錄。更似有所增補焉。今寳珠集卷第一所載五十六
Z16_0066A04:  人。新修傳下卷所載三十九人。此中五臺法照。以
Z16_0066A05:  重復除之。以計之。合有九十四人。比新修傳全員
Z16_0066A06:  百十五人。正少二十一人。此中又明贍乃至慧日十
Z16_0066A07:  三人者。見于戒珠傳中卷。故錯綜三書以檢之。則
Z16_0066A08:  所佚通正傳坿見。僅不過八人。而新修傳上中二卷
Z16_0066A09:  佚文中。慧進傳則出于翼賛。曇鸞道綽善導少康等。
Z16_0066A10:  出于五祖傳。至寳珠集卷第二以下佚文。則涉獵諸
Z16_0066A11:  書而未有得之。顧寳珠集之行於我邦。殆絕而纔存。
Z16_0066A12:  非與彼新修傳流布廣衍。隨手易獲。可同日語。是
Z16_0066A13:  雖殘卷零本。其爲可貴重也。固不竢言矣。王古字
Z16_0066A14:  敏仲。號淸源居士。東都人。文正公旦之曾孫。其
Z16_0066A15:  先七世。皆信佛持不殺戒。古更發心。放生命一百
Z16_0066A16:  萬。慈仁愛物。深契禪宗。遊江西。與晦堂楊岐諸
Z16_0066A17:  老師。究宗門之事。又與楊無爲。同悟淨土法門之
Z16_0066B01:  勝。歸命西方。元豐七年九月。著直指淨土決疑集。
Z16_0066B02:  宏往生之敎。無爲作序。極讚美之。載在樂邦文類。
Z16_0066B03:  古又閱大藏。撰法寶標目。能示經論之要。爲閱藏
Z16_0066B04:  津梁。佛祖統記爲八卷。而見行明藏本收之。有十
Z16_0066B05:  卷。古閒居手不釋數珠。行住坐臥。修行淨觀。無
Z16_0066B06:  有間歇。徽宗朝官戶部侍郞。統記曰尙書者誤矣。
Z16_0066B07:  後以黨禍落職。未幾卒。臨終無所苦。忽然滿室光
Z16_0066B08:  明。端坐而逝。偶有人夢古乘蓮花西去者。又有一
Z16_0066B09:  僧。神遊淨土。見古之在焉。世傳以爲往生之明驗矣。
Z16_0066B10:  其著法寶標目之餘殆亡。今經八百年星霜。寳珠集殘
Z16_0066B11:  卷。再出于索訶。是固雖蘇峰先生烱眼燃犀之所致。
Z16_0066B12:  亦安知莫非撰者白業之緣報耶。惟先生好古之篤。
Z16_0066B13:  異日或更採訪名山。得餘三卷。以爲完壁。使王敏
Z16_0066B14:  仲破顏微笑于安養之一隅。予有所深望乎先生焉。
Z16_0066B15:  其序雖佚前半。又文中有缺字。據樂邦文類及淨土
Z16_0066B16:  聖賢錄。得以補之。亦一幸也矣。因寫一本而加校
Z16_0066B17:  勘。庶幾足以答先生所以囑予之意歟。大正柔兆執

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