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Z1330 弁正返破論巻 輪超 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z13_0437A01: 今出家在家云持酒戒。猶シテ。一人凡
Z13_0437A02: 露珠。尙優婆塞戒。安ンソンヤ
Z13_0437A03: 耶。於五戒上。更數多失意矣。妙樂在世猶
Z13_0437A04: 。何テヲヤ今世耶。廣釋云。復一類
Z13_0437A05: 凡夫僧。戒品不レトモカラ因果。讃スレハ
Z13_0437A06: 。成成佛因。隨レハ業障。如
Z13_0437A07: 金花矣。又云。雖ルト禁戒正見。如クノ是凡
Z13_0437A08: 夫亦福田矣。頂山引大慈經云。出家人左手
Z13_0437A09: 右手。從一酒家一酒家。賢刧
Z13_0437A10: 作佛。當般𣵀槃矣。古迹。約シテ性罪遮罪
Z13_0437A11: 。菩薩見利益。則性罪尙。遮罪聲聞
Z13_0437A12: 不共。不婬戒遮戒也。取意又大般若云。若
Z13_0437A13: 菩薩。設殑伽沙劫ルトモ妙五欲。於菩薩戒。猶不
Z13_0437A14: 。若起一念二乘之心。卽名矣。太賢
Z13_0437A15: 云。雖フトモ一レ汚。大心不ンハ。無無餘
Z13_0437A16: 。故無犯。又云。菩薩戒無餘。如ルカ
Z13_0437A17: 一分。有ルカ一分矣。無餘二乘𣵀槃私云。上件諸師。
Z13_0437B01: ムノ於妻帶義也耶。又古迹不婬戒云。據ラハ
Z13_0437B02: 在家唯邪行矣。此藏師異也。在家
Z13_0437B03: 自妻。是出家也。爭テカタン在出。旣
Z13_0437B04: 受戒。梵網意。上國王黃門婬男婬
Z13_0437B05: 女等。然ルニ不婬戒。不在出ノハ。測
Z13_0437B06: ンヌ。總說スル乎。若別記者。可在出。非ンハ
Z13_0437B07: クニ者。婬男婬女爭テカルコトヲ一生不犯。又
Z13_0437B08: 諸經論之文難。受戒差別。定正傳戒師可
Z13_0437B09: 料簡。又ヘトモスト利益婬行。常スル大悲ノハ
Z13_0437B10: ヘトモスト。古迹云。今菩薩戒。雖
Z13_0437B11: 。煩惱レテ。生ルニ犯矣。又云。出家
Z13_0437B12: カラ。護聲聞矣。此釋同藏疏。但ルニ此義。一
Z13_0437B13: 無犯。抑止門也。二在家出家。三ニハ
Z13_0437B14: 在俗譏嫌。然ルニ經論。未出家守
Z13_0437B15: トイフヿヲ利益門。若有ラハ利益者。出家菩薩。何ンソ
Z13_0437B16: 大悲。守譏嫌ノハ。是聲聞僧也矣。又辨正
Z13_0437B17: シテ云。次下云。欲ント深義者。値明師

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