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Z1330 弁正返破論巻 輪超 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z13_0429A01: 成佛。或生十方淨土中。七寶蓮華ヲモテ父母
Z13_0429A02: 華開佛悟無生。不退菩薩ヲモテ同學。獲六神
Z13_0429A03: 通自在力。得入菩提微妙宮矣。又隨願經曰。若以
Z13_0429A04: 亡者嚴身之具。以施三寳。此福㝡多可地獄
Z13_0429A05: (ツミ)生淨土矣。大藏一覽五臨終品云。於命終
Z13_0429A06: 。當亡者受用衣物。可三分。爲メニ
Z13_0429A07: 。由亡者業消福生。不其死尸著好衣
Z13_0429A08: 。何テノ利益矣。私云。以便宜
Z13_0429A09: 應以下。而令其理。案云。著屍衣服。可非人
Z13_0429A10: 乎矣。看是文相。藏疏云。如亡比丘物。作如法
Z13_0429A11: 羯磨竟。屬現前一衆。或非分賊賣等重也。順
Z13_0429A12: 。若有孝子。欲父母追善。財物未供三寶
Z13_0429A13: 。爲メニ賊被盜。則不重苦父母。亦
Z13_0429A14: 。而令施者心シマ。催嗔恚。增地獄猛
Z13_0429A15: 。悲哉。施者亡者盜者三人。永苦有。若追善
Z13_0429A16: 。則施者歡喜シテ而得大利。亡者惡趣善處
Z13_0429A17: 快樂。亦平等法界廻向。則有緣衆生共
Z13_0429B01: 情趣。其證有佛敎。如クノ理故。盜ムノ追善
Z13_0429B02: 之罪過。從盜三寳深重。此法式
Z13_0429B03: 方便智。立盜追善物之理。而禁盜賊罪重。巧智トモ
Z13_0429B04: 深哉矣。又云背經釋難。汝被經釋。無自由
Z13_0429B05: 若有道理。則釋經外。例如導師釋シテ勢至觀ルカ
Z13_0429B06: 。又天台立ルコト六卽位佛說。如是皆以
Z13_0429B07: スト耶。已上法式云。此曰。盜畜等物。作
Z13_0429B08: 人物想等也矣。辨正云。局此三行。新シク疏曰
Z13_0429B09: ンノ謀略シテ耶。下文畧之會シテ云。於廣文中經論引文
Z13_0429B10: 而不經疏。今藏疏引文ナル
Z13_0429B11: 疏曰。而シテメナリンカ次上私義釋也。又云。太
Z13_0429B12: 賢並與咸。共藏疏リト藏疏トハ。與
Z13_0429B13: 咸師曰。採衆釋。然此下文言皆以藏疏也。此
Z13_0429B14: 藏疏文中。引經論釋衆釋。汝何ンカ
Z13_0429B15: トメ二師。而難スルヤ今釋耶。汝不釋義
Z13_0429B16: 作法故也矣。辨正云。〓此疏非盜畜物。此レハ約境
Z13_0429B17: 段也。何ンソスル盜畜物耶矣。返破シテ云。古人釋義種種

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