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Z1330 弁正返破論巻 輪超 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z13_0420A01: 嚴麗ニメ圓月。周十方世界。唯佛菩薩ノミ
Z13_0420A02: 之。聲聞緣覺德少ルコト。此戒法三羯磨
Z13_0420A03: 。一刹那受者身內。故五躰
Z13_0420A04: 分法身。六根即具六波羅蜜。色心二法之上。發
Z13_0420A05: ルカ。是レヲ戒躰。然則衆生心水淸戒
Z13_0420A06: 日自顯現。本有覺月圓ニメ生佛更。故名頓敎一
Z13_0420A07: 乘戒。今日受淨戒。必佛果。今文殊師利
Z13_0420A08: 菩薩說第一羯磨曰。羯磨師可唱之衆等諦聽。今於
Z13_0420A09: 。求菩薩淨戒。求菩薩學處。所謂攝律
Z13_0420A10: 儀戒。攝善法戒。饒益有情戒ナリ。此淨戒。此學處。
Z13_0420A11: 過去一切菩薩已受已學已成佛。未來一切菩薩
Z13_0420A12: 當學當成佛スヘシ。現在一切菩薩今受今學今成佛。
Z13_0420A13: 佛子從今身スマテ未來際。於其中間犯。此
Z13_0420A14: 三聚淨戒能持否。受者可ツト此三答必三返云云私云三返者能持否之言也
Z13_0420A15: 三聚等流。三身配釋。順諸說一往義道也。
Z13_0420A16: 台家當宗共再往然。故廣釋跨節淺深
Z13_0420A17: 。前三戒果唯菩薩菩提。圓乘戒果的如來
Z13_0420B01: 菩提。前三戒法唯三聚淨戒。圓乘戒法的
Z13_0420B02: 空不動金剛寳戒矣。一字下私云之難。於自流戒
Z13_0420B03: 。此等註釋敢。故。汝製
Z13_0420B04: 風俗委。而成破釋。出
Z13_0420B05: 。先本文註脚者。蓋古昔朱墨。註
Z13_0420B06: 孝經序云。朱經。墨矣。議曰。經
Z13_0420B07: 分辨。故朱墨。後漢以來註書者
Z13_0420B08: ▲細。故不朱墨矣。私云。案ルニ
Z13_0420B09: 。時說者。本並傳共同細字。加於註脚。故
Z13_0420B10: 本並傳共用▲字。依之。又本キカ分故。一字
Z13_0420B11: 而書スル傳議乎。眞歇和尙拈古。有拈古垂示
Z13_0420B12: 兩段共ヘトモ眞歇自述。垂示一字下。又
Z13_0420B13: 宏公於西方願文。有著文釋文トノ兩段。是共
Z13_0420B14: ヘトモ袾宏公自述。以釋文。又和朝四書。
Z13_0420B15: 寬文二壬寅年開板。▲字。細字
Z13_0420B16: ルニ寬永乙丑季開板已往諸本無此差異。如
Z13_0420B17: 則只立段段。而分本末異。爲メンカ見安カラ也。何ンソ

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