ウィンドウを閉じる

Z1140 円頓授菩薩戒序弁 正舎 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z12_0287A01: 圓頓授菩薩戒序辨
Z12_0287A02: 蓋聞。流螢燭地。光生跬步。爲蟻徑資。杲日麗天。暉暎
Z12_0287A03: 虛空。作人寰。霄壤不其勝劣。故知。欲
Z12_0287A04: 來乘。必應先受菩薩圓頓戒。繇此戒而發-舒萬行。普
Z12_0287A05: 賢願王繇此戒而廓徵孤明。文殊智母。諸佛所揚。千
Z12_0287A06: 賢標幟。康莊大哉。一切諸戒所歸宗也。今此戒脈。尋
Z12_0287A07: 其稟承。台家傳燈。源由大論。龍樹。慧旻。南嶽〓智顗之
Z12_0287A08: 系譜也。秦弘始三年。羅什三藏。來-達漢地。光-顯大乘
Z12_0287A09: -譯經論三百餘卷。梵網一本。最後誦出。誓願弘宣。是
Z12_0287A10: 故慇懃一言三復。此故智者諸經論中。擇於梵網經。什
Z12_0287A11: 師方法。自受他授矣。但訓授章授性戒者。此是非作法
Z12_0287A12: 受得。故非今所用。靈山所說一乘實相。多寶如來證-誠
Z12_0287A13: 法華。無此戒。今圓頓戒。佛初成道。結木叉故。天
Z12_0287A14: 台大師。據律藏品。用於梵網經羯磨。而作法受得矣。從
Z12_0287A15: 荆溪四明。雖各撰於羯磨。如斯無相傳戒之
Z12_0287A16: 脈譜。吾朝始於古本戒儀。至四明法〓智。二十九代。戒
Z12_0287B01: 什師而已〓湛然述一卷戒儀。盛行于世。十二門
Z12_0287B02: 戒儀是也。湛然授吳川元皓。元皓入寂M(シテ)。從元和元年
Z12_0287B03: 天福年中。螺溪義寂。中間一百二十餘年。智者正統。
Z12_0287B04: 圓頓戒脈譜斷絕矣。天台荆溪後中間。多クハ山外邪計。
Z12_0287B05: 紛然興起矣。漸從四明法智已來。山家中興。道邃師雖
Z12_0287B06: 智者正統。荆溪面授弟子。圓頓理戒相承ニM(シテ)。未
Z12_0287B07: 者正統。事理兩戒。性具三千。圓融無礙戒法。故不
Z12_0287B08: 乘眞如緣起。心法戒體之權戒也。于玆日本延曆二十
Z12_0287B09: 一年。最澄入唐。謁于道邃。大唐貞元二十年春三月二
Z12_0287B10: 日。請道邃和尙。大唐沙門二十七人。俱受此戒歸朝
Z12_0287B11: 矣。而後弘仁八年三月六日。於叡山根本中堂。授慈覺
Z12_0287B12: 。云云所謂道邃理戒稟承トハ。何以得ルヿヲ。傳敎大師
Z12_0287B13: 顯戒論。及學生式。皆咸中道實相理戒也。爰知。唐朝稟
Z12_0287B14: 承。唯授理戒也。依之台家慧檀兩流雖之。皆以理戒
Z12_0287B15: 傳。尋慧心流有圓頓戒譜脈一卷。是口決極祕記錄
Z12_0287B16: 也。閱此則唯以中道實相理戒。故慈眼房叡空上人。亦
Z12_0287B17: 理戒稟承也。故我祖源空上人。亦依慈眼房。理戒相承

ウィンドウを閉じる