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Z1120 円戒二掌記 貞極 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0211A01: 善性具ナレドモ發心セズ。受戒セズバ。何ゾ此無作發
Z12_0211A02: ラン。起ラズシテ止ミヌベシ。故ニ不レ起而已ト云フ。是
Z12_0211A03: 性自ラ起ルニ非ザル事ヲ明ス。發心受戒ノ緣ニヨツ
Z12_0211A04: テ起ルト云ヘドモ。此因緣ニ依テ。始メテ成ジタル戒
Z12_0211A05: 體ニ非ズ。性ヲ全ク。シテ起レリ。故ニ性無作色ト云フ。
Z12_0211A06: 斯卽因緣始メテ成ルニ非ル事ヲ明セリ。義山師釋云。
Z12_0211A07: 或云。戒善性具。闕レ緣不レ起。是約ス二所起之起ニ一。以謂ラク。
Z12_0211A08: 闕レ緣不レ起。直ニ已テニ在レ性ニ。是不レ解二造語一也。如下彼言中
Z12_0211A09: 不レ願二-生淨土ヲ一則已。願二-生スレハ淨土ヲ一則無シト上レ不ト云ヿレ得レ
Z12_0211A10: 生ヿヲ。例M(シテ)今可レ知。文意ハ妙立ノ義ヲ破シテ云ク。是所起
Z12_0211A11: ノ起ニ約シテ解ス。緣ヲ闕ケバ起ラズシテタヾニ已テ
Z12_0211A12: 性ニ有リト思ヘリ。造語ニヨカラズ。此文ノ意ハ。例セ
Z12_0211A13: バ淨土ヲ願ハズバ止ミナン。願ハヾ生ル事ヲ得ズト云
Z12_0211A14: コトナシト云如クナリト。又自立曰。不起而止。起是
Z12_0211A15: 能起之起。蓋激勵辭ナル耳。文意ハ學者ヲ勵シテ云ク。汝
Z12_0211A16: 戒善ハ元ヨリ性ニ具セリ。勤メテ修起スベシ。若戒ヲ
Z12_0211A17: 持セズシテ起サズバ。我レ已ヌル哉。スベキヤウナシ
Z12_0211B01: ト云ノ意ナリト。若妙立ニ依ラバ。不起而止ミヌベシ。
Z12_0211B02: 起ラバト讀ベシ。若義山ニ依ラバ。不ンハレ起ラ而止ミナ
Z12_0211B03: ン。起サバトヨムベシ。性無作假色者。妙立釋云。然此
Z12_0211B04: 無作。旣論二得失一。故屬二色法ニ一。色而名レ假。對スレハナリ二彼實
Z12_0211B05: 色一。斯乃不可見無對。非二肉眼所見一。文同二毘曇一。義天カニ
Z12_0211B06: 殊ナリレ彼ニ。於二彼色聚一達二於性具一。以爲二妙行ト一。是名ク二性
Z12_0211B07: 德之行一。文〓意ハ此無作旣ニ〓得失ヲ論ズレバ。色ニ屬スベ
Z12_0211B08: シ。色ニ〓シテ假ト云フ事ハ。實色ニ對スレバナリ。文ハ
Z12_0211B09: 毘曇ニ戒是色聚。無作ハ是假色ト云ニ同シト云ヘドモ。
Z12_0211B10: 義ハ天カニカレニ異ナリ。彼色聚卽性具也ト達スレバ。
Z12_0211B11: 則妙行トス。此無作色性今ニシテ起ル。相續增長スト
Z12_0211B12: イヘドモ。此假立色ヲサスニ卽是性。若性ヲ以奪ヘバ。
Z12_0211B13: 更ニ終ノ功ナシ。豈無作ノ色聚ニ非ズヤ。如レ是達セバ。
Z12_0211B14: 妙行性德ノ行ニ非ズシテ何ゾヤ。若此義ニ依ラバ。
Z12_0211B15: 不ンハレ起而止ミヌベシ。起ラバ卽性無作ハ假色ナリト
Z12_0211B16: ヨムベシ。已上今謂。上來皆義アリト云ヘドモ。訓點ヤ
Z12_0211B17: スカラズ。順正記曰。然此疏文。古來濫傳スト。文何故ニ

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