ウィンドウを閉じる

Z1100 天台戒体明灯章 定月 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z12_0177A01:
Z12_0177A02: 宗祖大師與叡空上人。嘗論戒體之義。空上人據止觀
Z12_0177A03: 大師據戒疏。輿論艶-稱色法之義。蓋色心二法之體。唯
Z12_0177A04: 鏡像之別耳。何爲有一廢一立之理耶。然而戒以
Z12_0177A05: 事相故。不色法也。我緣山妙譽尊者。有
Z12_0177A06: 。辯-駁綾水心公之謬。持論確乎不拔。八事山諦忍
Z12_0177A07: 律師。三井寺顯道和上。共服其義。所-以稱明燈之名
Z12_0177A08: 也。由是觀之。則戒體之說。確-定宗祖大師。潤-色妙譽
Z12_0177A09: 尊者。無復有餘蘊矣。今玆庚午臘月。正値尊者一百
Z12_0177A10: 回之忌辰。仍重-刻此書于世。聊擬法乳之一滴
Z12_0177A11: 焉耳。
Z12_0177A12: 明治三年庚午春王正月
Z12_0177A13: 寶松院泰成謹識
Z12_0177B01: 〔一本序云〕
Z12_0177B02: 余臥病乎丘壑累日矣。百爾蕭索。時適有天台戒體
Z12_0177B03: 。問寂寥。予業已卒業。喟然嘆曰。夫戒體之說也。
Z12_0177B04: 大小經論異其趣。諸家載籍競其爽。今置而亡論。獨天
Z12_0177B05: 台智者大師。玄心朗悟。肇開圓頓性具之戒體也。蓋其
Z12_0177B06: 說有二焉。曰心焉。曰色焉。其旨淵々乎。曲學膚受之
Z12_0177B07: 徒。未覬覦也。是以自支那釋家。延曁此方輿師。爲
Z12_0177B08: 之解者。幾乎不於數十家。要之雖精粗得失。而
Z12_0177B09: -以難乎定一者。豈皆惘焉然乎。亦以各有一レ由立
Z12_0177B10: 也。今玆編也。未-曉圓家閫域。專擯-斥諸解。持廢立
Z12_0177B11: 之私論。卽傲々然。以爲握靈蛇之珠。揮彌天之筆。遂
Z12_0177B12: 使其後昆傍藩而走。從聲而驅。蓋門戶一立。而勢
Z12_0177B13: 然矣。是曷足臂乎大方哉。噫宇宙亦大矣。
Z12_0177B14: 豈無復議之其人乎。憤懣待之日久之。旣而聞緣峰
Z12_0177B15: 定月和尙。著明燈章。闢其說也。余於是乎。拊髀起而
Z12_0177B16: 曰。果哉有其人。而未其書。近者月公不余瑣
Z12_0177B17: 。遠寄-示之。且需序焉。予謂。昔人有言曰。儻是而無

ウィンドウを閉じる