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Z1070 浄宗円頓菩薩戒誘蒙 観徹 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0122A01: 廻。又云。上品上生凡夫等。持戒念佛誦經專ナリト。又云。
Z12_0122A02: 上品中生凡夫等。讀誦念佛專持セヨト戒。又云。持戒作善
Z12_0122A03: 推閑。推閑卽造ルト輪廻業。往生禮讚云。須知求
Z12_0122A04: 。會是戒香全クセヨト。觀念法門云。正念佛時。依實懺
Z12_0122A05: 悔竟。依法念佛セヨ。酒肉五辛。誓發願シテ。手不捉口不
Z12_0122A06: 喫。若違此語。卽願セヨト身口俱著惡瘡。又云。依灌頂
Z12_0122A07: 。若人受-持三歸五戒者。天帝差天神六十一人。日夜
Z12_0122A08: -護セシムト受戒之人。此亦是現生護念增上緣ナリト。記
Z12_0122A09: 釋。依灌頂經等者。問。此經似念佛護念。答。受-持三
Z12_0122A10: 。豈非念佛。謂歸依佛卽念佛故。法事讚云。又願持戒
Z12_0122A11: 誦經念佛行道。及造諸功德等。云云大哉吾祖出-現隋
Z12_0122A12: 。律身精嚴。代佛宣敎。行而世爲天下法。言而世爲
Z12_0122A13: 下則。大悲深行。人天眼目。可謂道冠當今。德高前古
Z12_0122A14: 矣。是以吉水大師。歸-向專修之後。尙勤-勤圓戒。廣授
Z12_0122A15: 衆生者。意不玆乎。則其爲徒者。不敢不一レ遵。
Z12_0122A16: ○吉水持戒章第五
Z12_0122A17: 謹按勅修圓光大師傳天台舜昌大德。嘗奉勅修大師全傳四十八卷。因稱勅修之傳曰。大
Z12_0122B01: 師年十五歲。遂投叡山功德院皇圓得度。後從慈眼空
Z12_0122B02: 上人。受菩薩戒。又中川實範闍梨。仰-止大師。而受
Z12_0122B03: 鑑眞和尙相承之戒九卷傳拾遺古德傳。幷井云吉水從範受於鑑眞所傳之戒所謂鑑眞
Z12_0122B04: 相承之戒者。斯乃四分律藏所說。比丘近圓戒也。眞師已宗
Z12_0122B05: 南山。南山專用開顯四分戒〓具如南山疏鈔等說一レ之。此蓋準-依傳敎。初修業則受
Z12_0122B06: 梵網戒。久修業則持スト云ニ具足戒者也歟。大師自語曰。
Z12_0122B07: 我隨祖敎。修-持佛號。日六萬聲。頃以老死將一レ至。又增
Z12_0122B08: 一萬。是後晝夜不餘事。其無餘修誠一如ナレ𪜈此。而
Z12_0122B09: 獨在戒行。猶自持勸ルヿ人。拳拳未嘗懈廢。則知。雖
Z12_0122B10: 專修人。不須臾離一レ戒也明矣。問。若爾者。大師嘗據
Z12_0122B11: 明記意。擧席喩以立末法無戒之義。或說吾於戒行
Z12_0122B12: 上レ一分ヲモ〓此與上義。殆似齟齬何如。答。各有
Z12_0122B13: 。終不矛盾何也。夫大師特紹圓戒正統。天下推尊。
Z12_0122B14: 大和尙。釋書云。承安四年。出黑谷洛東吉水。盛
Z12_0122B15: 專修及圓頓菩薩大戒。是以門人高弟。採爲軌躅。專
Z12_0122B16: ルヿ大戒。粲然可見。此是佛門通軌意也。則了譽上人。
Z12_0122B17: 先已解個紛了。若其別修淨業之日。專賴佛願。偏行

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