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Z1060 略述大乗戒義 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0085A01: 眞圓鏡。赤銅八葉鏡。然其壇上道具。一一莫皆表
Z12_0085A02: 相菩提心地。師資相承口訣。不之筆點也。
Z12_0085A03: 人法二緣
Z12_0085A04: 菩薩戒。有人法二緣。初人緣者。卽有三種。得菩薩
Z12_0085A05: 。一諸佛。二聖人。三凡師。諸佛有二。一眞佛。如妙海
Z12_0085A06: 王子從盧舍那佛。受菩薩戒〓二像佛。金銅泥木等。若
Z12_0085A07: 千里內無師。許-得好相。自誓受也。舍利髮爪。鉢杖
Z12_0085A08: 牙齒。皆起重敬。盡可緣。或羅漢舍利及形像。敬重
Z12_0085A09: 佛。亦可憑對。二聖人亦二。一眞聖。二像聖。眞者。謂
Z12_0085A10: 十地等大士。像者。亦是金銅等所造。敬重如佛。便可
Z12_0085A11: 。雖凡夫發心。亦名菩薩。作此人像。不發戒也。
Z12_0085A12: 三凡師。有內凡外凡。竝但對眞人。不形像。地持中。
Z12_0085A13: 稱爲智者。故雖現前師。猶應共在佛像前。若經卷
Z12_0085A14: 。助爲發起。不然不得戒也。此凡師有人數德業
Z12_0085A15: 分別。人數者。地持瓔珞。竝止一師。梵網受法。亦止一
Z12_0085A16: 師。然制戒中。道和尙闍梨。圓琳會云。如比丘戒。三師
Z12_0085A17: 七證。今菩薩戒。雖人數。和尙闍梨。最是要須。故經
Z12_0085B01: 二師。如法儀式。然而一師猶難得。則許自誓受。準
Z12_0085B02: 知恐師難一レ得。作一師式。如比丘戒。邊國無人。許五師
Z12_0085B03: 知聖意。專在攝機。廣略隨宜。不偏判也。德業
Z12_0085B04: 者。梵網中。言師。必是出家菩薩。具-足五德一持戒。
Z12_0085B05: 二十臘。三解律藏。四通禪思。五慧藏窮玄。具此五
Z12_0085B06: 。堪敬心。方可師。不爾得罪也。次法緣者。天
Z12_0085B07: 台戒疏。略出六種。一梵網本。二地持本。三高昌本。四
Z12_0085B08: 瓔珞本。五新撰本。六制旨本。今用荆溪十二門戒儀也。
Z12_0085B09: 問。梵網瓔珞受法。無三羯磨者何也。答。嘉祥釋之云。
Z12_0085B10: 瓔珞梵網。無羯磨者。或可存略。或可敎門不定。適
Z12_0085B11: 而用。今按。舊譯華嚴。說戒有三種。而未其相。義推。
Z12_0085B12: 梵網大本。合三聚戒。又瓔珞經中說三聚戒。而
Z12_0085B13: 其受法。無三羯磨。是知。梵網瓔珞。無羯磨者。此由
Z12_0085B14: 時存一レ略耳。問。地持高昌本。恐非梵網受戒法。如何荆
Z12_0085B15: 溪戒儀。依之擧白四法。以爲別圓菩薩受戒法耶。答。
Z12_0085B16: 天台旣出地持高昌等本。以爲梵網受法。加之。高昌本。
Z12_0085B17: 十重戒。以爲說相。當知。上古有地持高昌本。亦

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