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Z1000 菩薩戒義記補接鈔 惟賢 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z11_0482A01: 私云。此御義。圓抄義。一轍也。
Z11_0482A02: 難云。圓頓戒。一得永不失也。何論捨戒耶。
Z11_0482A03: 示云。此事求道上人ナトハ。今。順シテスト
Z11_0482A04: 仰ケリ。
Z11_0482A05: 私申云。一家所判。釋別敎。釋スル
Z11_0482A06: スル事常例也。故。爲メン持戒堅固。如
Z11_0482A07: 給歟。示云爾也。又示云。一得永不失。在深義云云。
Z11_0482A08: 座右抄
Z11_0482A09: 芿師意云。一有戒時。犯者。凡於犯犯。論輕重
Z11_0482A10: 者。所受戒體。在其身時。而犯汙。故名犯戒。若
Z11_0482A11: 未受戒及失戒時。只名業罪。不犯戒。故有戒
Z11_0482A12: 時。若殺人者。是犯スル也。二無戒時。斷當者。失戒
Z11_0482A13: 犯。應思擇。方判斷也。戒去時。結不遂輕垢
Z11_0482A14: 者。若遇三緣。戒欲失時。戒未退。所殺之人。未
Z11_0482A15: 。只結不遂輕垢罪也。而戒失M(シテ)後。件手負
Z11_0482A16: スレハ。無戒時犯ナリ。故只業道ニシテ犯戒之輕重
Z11_0482A17: 也。命斷時。結罪同前者。若我戒體。未退竟時。手負
Z11_0482B01: 死竟。同有戒時之殺罪犯重也。當知今釋。於
Z11_0482B02: 有無。論其所犯。有簡別也。有戒時。殺必是重
Z11_0482B03: ナリ。無戒時。殺只是業罪ナリ。欲失戒時。方有斷當。若
Z11_0482B04: 。尙結輕垢。若失戒。只業道也。
Z11_0482B05: 聲聞臨終時未結等事
Z11_0482B06: 聲聞戒四緣。一作法捨。二命終捨。三斷善根捨。四二根性捨。
Z11_0482B07: 仰云。臨終者。命終捨戒也。臨終時。未結者。
Z11_0482B08: 捨戒時。不重罪也。次捨具戒。作五戒等結トハ者。
Z11_0482B09: 具足戒ヲハ捨戒スレトモ。在家五戒捨。此方ニテ結罪スル
Z11_0482B10: 也。聲聞戒。先受五戒等。後亦受具足戒。具足戒
Z11_0482B11: スト。五戒猶不捨。此五戒ニテ結罪スト云也。
Z11_0482B12: 云云。示云。第二度。如上無失云云。
Z11_0482B13: 後日私云。此御義不審。臨終者。臨リニ義也。爾者。未
Z11_0482B14: 捨戒時分歟。何此時。捨戒ヌルトハ決耶。
Z11_0482B15: 次具戒ヲハスレトモ。五戒等猶殘事如何。
Z11_0482B16: 義云。聲聞依四緣歟。失スル具戒ニテ。五戒
Z11_0482B17: 失耶。此事可之。

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