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Z1000 菩薩戒義記補接鈔 惟賢 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0357A01: 小樹增長之譬也。又大品經云。有菩薩。從初發心。遊
Z11_0357A02: 戲神通。淨佛國土〓成-就衆生。此恐約別敎。以明
Z11_0357A03: 。卽是法華經所明。大樹增長之喩也。又大品經云。
Z11_0357A04: 有菩薩。從初發心。卽坐道場。度衆生。當知是菩薩
Z11_0357A05: 佛。此恐約圓敎〓明入位。亦是法華經。一地所
Z11_0357A06: 生之譬也。云云。
Z11_0357A07: 私云此文今所引異。引之證三觀事。有其謂。不
Z11_0357A08: 疑歟。
Z11_0357A09: 發心遊戲神通淨土國土事
Z11_0357A10: 疑云。遊戲神通義。不別敎。何引之爲別敎
Z11_0357A11: 耶。通敎又有此義。仍四敎義釋通敎三乘同論神通。而
Z11_0357A12: 二乘。不神通。成-就衆生。淨佛國土。故不
Z11_0357A13: 遊戲之名。菩薩能爾故。名菩薩受遊戲神通之名。文爾
Z11_0357A14: 者非別敎之證耶。次付別敎發心者。可信位歟。
Z11_0357A15: 是自行之始也。遊戲神通等。化他行相也。斷惑上
Z11_0357A16: 也。然者如何 私云。處處釋。引此文。爲別敎證ヘリ
Z11_0357A17: 疑也。四敎義之證別敎事。次上
Z11_0357B01: 但至彼四敎義。又通敎。釋淨佛國土。自
Z11_0357B02: 化他ナル。通敎ニモ又有此義故也。仍四敎義云。從
Z11_0357B03: 薄地遊戲神通。多修從空入假觀。得道種智法眼。多
Z11_0357B04: 用俗也云云。次難。通敎行人。尙利根ナルハ。自乾惠
Z11_0357B05: 出假義。況別敎行人。自初發心。何無淨佛國土義
Z11_0357B06: 耶。
Z11_0357B07: 淨名中得不思議解脫事
Z11_0357B08: 反身登座而復受屈被呵者別菩薩事
Z11_0357B09: 發心卽坐道場成正覺等事
Z11_0357B10: 疑云今一具文。明階位時。先四敎菩薩出也。而
Z11_0357B11: 三藏菩薩ニハ。出セリ六度滿。後三敎菩薩ニハ。出セリ
Z11_0357B12: 其不同何意耶。一又就三敎發心。通敎發心。其
Z11_0357B13: 位乾惠歟。爾者。薩婆若相應義如何。二次別敎發心
Z11_0357B14: 十信位歟。爾者遊戲神通等義如何。三次圓發
Z11_0357B15: 。卽坐道場成正覺。云云初住發心歟。何不名字觀
Z11_0357B16: 發心耶。若又於名字等。可道場義歟。如何四
Z11_0357B17: 私案云。今釋。欲菩薩次位時。先惣標。四敎

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