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Z0990 天台菩薩戒義疏見聞 了恵 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z11_0290A01: 何別乎。若無別者。沙彌々々尼外。不別立也。
Z11_0290A02: 如何。
Z11_0290A03: ○第三十九 無殊不審故不
Z11_0290A04: ○簡擇受戒下四十
Z11_0290A05: 經云靑黃赤黑紫色事
Z11_0290A06: 問袈裟。簡正色。用壞色。今擧正色五耶。答詞亙
Z11_0290A07: 。意擧壞色也。故疏云。靑泥𣝕云云。鈔引諸釋〓皆壞
Z11_0290A08: 色非正色也。四分律。只用三色。六物圖云。卽戒本中。
Z11_0290A09: 三種染壞。皆如法也。一者靑色。僧祇謂銅靑色。今時尼衆靑褐。頗得相近二者
Z11_0290A10: 黑色。謂緇泥。𣵀者今時禪者染黲。幷採蒼揭。皆同黑色三者木蘭色。謂西蜀木蘭皮。可染作赤黑色
Z11_0290A11: 古晋高僧。多服此。今時深黃絹微。有相渉。此地淺黃。定是非法。然此三色。名濫體別。須
Z11_0290A12: 俗中五方正色。謂靑黃赤白黑及五間色謂緋紅紫綠碧。或云磂黃此等。皆
Z11_0290A13: 道相。佛竝制斷。文今經。靑黃等。實名亂。可體別。衆
Z11_0290A14: 色合雜。壞八正色色。五方正色。可知。五間色者。正色
Z11_0290A15: 二相尅。成別色間色也。助宣記上云。靑是東方正。
Z11_0290A16: 綠是東方間。東爲木。木色靑。木刻土。土色黃。竝以
Z11_0290A17: 間。故綠色。靑黃也。赤是南方正。紅是南方間。南爲
Z11_0290B01: 火。火色赤。火刻金。金色白。故紅色赤白色。白是西方正。
Z11_0290B02: 碧是西方間。西爲金。金色白。金刻木。木色靑。故碧色。靑
Z11_0290B03: 白也。黑是北方正。紫是北方間。北方水。水色黑。水刻
Z11_0290B04: 火。火色赤故。紫色赤黑也。黃是中央正。騮是中央間。中
Z11_0290B05: 央土。土色黃。土刻木。水色黑。故騮色黃黑也。文 玉篇
Z11_0290B06: 云。騮力由切。赤黑馬鬣。文鈔引多釋。於中銑師釋可
Z11_0290B07: 歟。但乾陀者。可之。云云 問六物圖。出間色云。緋
Z11_0290B08: 紅紫綠碧。云云助宣記。四同。無緋出騮色〓相違如何。
Z11_0290B09: 答或云。騮色。緋色。同體異名歟。騮黃者。從譬名歟。玉云
Z11_0290B10: 騮馬鬣故。以相似色之歟。緋者正。從色歟。紅色者
Z11_0290B11: 紅梅色也。紅重成緋色歟。是如日本女房赤袴色歟。
Z11_0290B12: 云云
Z11_0290B13: 經云出家人法不禮國王耶
Z11_0290B14: 問設雖持戒菩薩何不國王耶。答鈔中問答。委可
Z11_0290B15: 彼。但若不禮者。卽可佛法留難者。見機而禮有
Z11_0290B16: 何失耶。然而心中。不敬心歟。律中。設雖比丘僧。若
Z11_0290B17: 行婬之敕。不敕。但指入口。嚙可其樂云云

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