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Z0990 天台菩薩戒義疏見聞 了恵 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0283A01: 諍也。三不癡者。汝愚癡如此諍。思此事道理。爾無事
Z11_0283A02: 也云。息諍也。四自言者。我云事尤僻事也。汝所云尤道
Z11_0283A03: 理也。肯息諍也。五多人語者。付多人云方。不少分人
Z11_0283A04: 云方。如是息諍也。六罪處所者。實汝所諍者。其處實犯
Z11_0283A05: 乎。實指處所之時。無力息諍也。七草覆地者。如是汝
Z11_0283A06: 等互諍。全無要事也。自今以後。可和平云。令和會
Z11_0283A07: 時。息諍也。而今。以譬爲名。謂地雖穢。以草覆之者。
Z11_0283A08: 淨。如之汝我互所諍之失。雖穢以和平草之。令
Z11_0283A09: 淸淨也。云云師傳如此。但可本文云云
Z11_0283A10: 疏云不得差互事
Z11_0283A11: 師云。互用有多種。或以此寺常住米穀等。爲彼寺僧食
Z11_0283A12: 。此僧與僧互用失也。此名當分互用。或以釋迦用途
Z11_0283A13: 彌陀用途。此名佛佛互用。或以法華經用途。爲華嚴
Z11_0283A14: 經用途。此名法法互用。或以佛物法及僧物。此名
Z11_0283A15: 用三寶物。是等皆違檀那所擬置。私用別事故。相-違檀
Z11_0283A16: 那意。故爲罪也。若檀那身。或可失。或雖檀那身
Z11_0283A17: 初所一レ擬故。後引違可失。謂輕境故制之也。又有
Z11_0283B01: 檀那。限現在僧供養時。其寺僧。佗行者。不-養之
Z11_0283B02: 失。客來僧。不供養失。順檀那意樂故。又擬其寺
Z11_0283B03: 僧數。送供養時。寺僧少少佗行。而無。假令檀那配
Z11_0283B04: -養午時。佗行僧至午時寺。其時殘僧作法寄
Z11_0283B05: 合。云此是我物。打槌各分取也。引-違其時節者。違
Z11_0283B06: 那意故。亦是失故。是故。若檀那。若僧。於我所持物者。
Z11_0283B07: 便宜者。可何事之由。可用意也。若爾後。雖
Z11_0283B08: 何事。可失。非本意之義故也。
Z11_0283B09: ○獨受利養戒下二十六
Z11_0283B10: 經云夏坐安居處事
Z11_0283B11: 鈔云私云。○從十二月十六日春時。○然其立時。異
Z11_0283B12: 說不同更諍。文 師云。此義甚妙也。謂相-叶夏安居文
Z11_0283B13: 而有償勞月故。順釋尊忉利安居。四月十六日之說
Z11_0283B14: 也。而太賢。用玄奘兩安居說。於四月十六日夏安居
Z11_0283B15: 者。屬疎謬。是專違四分羯磨。五月十六日。後安居說。還
Z11_0283B16: 疎謬歟。但立時有不同。謂俱舍第十一之光記。出
Z11_0283B17: 四說中。第三義。從十二月十六日。至四月十五日

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