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Z0990 天台菩薩戒義疏見聞 了恵 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z11_0259A01: 人有二釋。各据一義。竝有理。諸佛明知廻惑心。無
Z11_0259A02: 亂義故。雖是輕。妄語人。思我妄語課故。約此邊
Z11_0259A03: 重也。下得他心智者亦可爾。約妄語人情重也。故
Z11_0259A04: 相違〓羅漢能知之。無惑亂。約此邊輕也。
Z11_0259A05: 又一義云。今文云多例。羅漢多行(解歟)已上。從多分
Z11_0259A06: 輕。然而少分非重除此。或他心。或不得。亦從多分
Z11_0259A07: 重。然而解行已前人中。少分可重也(輕歟)。何必約位高
Z11_0259A08: 。一向定輕耶。已上畧鈔
Z11_0259A09: 疏云大畧同盜事
Z11_0259A10: 或本云同前。鈔付同前本。問-答之。而殺婬中。雖
Z11_0259A11: 衆生想。於盜戒者。全不衆生想。今何指
Z11_0259A12: 耶。故盜本不正歟。
Z11_0259A13: 疏云若說得證性地事
Z11_0259A14: 明曠云。若言四果。八人。見已上。乃至六根淸淨。初
Z11_0259A15: 住已上次位者。得重。若說五停。念處。煗。頂。忍。世
Z11_0259A16: 第一。乾慧地。諸方便位。旣是凡法但猶輕垢。(猶恐犯之誤)
Z11_0259A17: 疏云一云隨人二云隨語事
Z11_0259B01: 問妄語。依前人領解罪故。但可隨人。何有隨語
Z11_0259B02: 結罪義耶。答隨人者。向此人時者。云我證聖果而。
Z11_0259B03: 妄語。向彼人時者。云我證神通而。妄語等是也。隨語
Z11_0259B04: 者。向一人。云我得聖果。又云超越三昧。種種致
Z11_0259B05: 等是也。然則隨語。不人數。只隨語數而結
Z11_0259B06: 也。或抄義也私云。隨人隨語義。或抄料簡。未了歟。謂妄語。前
Z11_0259B07: 人領解時。結罪。就之設兩解。若如或抄者。向多人
Z11_0259B08: 各別妄語名隨人。向一人。種種妄語。名隨語。若爾。向
Z11_0259B09: 多人唯一種妄語時。不隨人義。向一人。亦唯一
Z11_0259B10: 種妄語時。不隨語義故。兩俱不成。如何。然則。今
Z11_0259B11: 文意者。就前人領解。或就能領解邊。結罪。名隨人。或
Z11_0259B12: 所領解語邊罪。名隨語歟。旣是口業。約
Z11_0259B13: 之語也。疏理。應隨人之釋此(語ナルベシ)意也。領解人。遠有
Z11_0259B14: 妨損之邊。通人有理見。故或抄義。不本書意
Z11_0259B15: 也。云云。
Z11_0259B16: 疏云十重皆有因緣今且釋四重餘可例知事
Z11_0259B17: 熙鈔云。今且釋四重者。恐大師講時。餘六因緣不釋。

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